________________
૨૪
વૈરાગ્યકાલતા ભાગ-૨
શ્લોકાર્થ :
હવે, અનભિદષ્ટ પૂર્વ લક્ષ્મીવાળો એવો આ દ્રમક સુસ્થિત રાજાના રાજ્યની લક્ષ્મી પૂર્વમાં જેણે જોઈ નથી તેવો આ દ્રમક, આમના=સુસ્થિત રાજાના, સદનને પ્રાપ્ત થયો-સુસ્થિત રાજાના સદનરૂપ જૈનદર્શનની પાસે આવ્યો, અને દ્વારમાં રહેલા કૃપાલુ એવા સ્વકર્મવિવરનામવાળા દ્વારપાલે જૈનશાસનના દ્વારમાં રહેલ તે જીવના કર્મના વિવરરૂપ કૃપાળુ દ્વારપાલે, તેનેeતે જીવને, પ્રવેશ કરાવ્યો. II૪૨ શ્લોક :
रागादयोऽपि सन्ति, द्वाःस्थाः प्रतिबन्धकास्तु ते तत्र ।
शासनबाह्यो लिङ्गी, प्रवेशितस्तैर्यतोऽभिहितः ।।४३।। શ્લોકાર્થ:
વળી, દ્વારમાં રહેલા તે રાગાદિ પણ પ્રતિબંધક છે=જીવને સદનમાં પ્રવેશ કરવાના પ્રતિબંધક છે=જેમ સ્વકર્મવિવર દ્વારપાલ પણ અયોગ્યને પ્રવેશ કરાવામાં પ્રતિબંધક છે તેમ રાગાદિ પણ તે જીવને પ્રવેશ કરવામાં પ્રતિબંધક છે, ત્યાં=ભગવાનના શાસનમાં તેઓ વડેકરાગાદિ વડે, શાસનબાહ્ય એવો લિંગી પ્રવેશ કરાયો કર્મના ક્ષયોપશમ વગર પારમાર્થિક પ્રવેશના પ્રતિબંધક એવા રાગાદિ પરિણામોએ શાસનબાહ્ય એવા લિંગી સાધુને તે રાજમહેલમાં પ્રવેશ કરાવાયો જે કારણથી કહેવાયું છે. ll૪all શ્લોક :
यस्तु स्वकर्मविवरो, द्वाःस्थस्तत्र क्षयोपशमनामा । उद्घाट्य ग्रन्थिमसौ, प्रवेशकस्तत्त्वतो भवति ।।४४।। શ્લોકાર્ચ -
વળી, જે દ્વારમાં રહેલો સ્વકર્મવિવર છે. ત્યાં તે મંદિરમાં, ક્ષયોપશમ નામવાળો આ=દ્વારપાળ, ગ્રંથિને ઉઘાડીને તત્વથી પ્રવેશક થાય છે= સુસ્થિત રાજાની કૃપાનું કારણ બને અને ગુણનો પારમાર્થિક પક્ષપાત થાય તે સ્વરૂપે દ્વારમાં રહેલો સ્વકર્મવિવર પ્રવેશક થાય છે. ll૪૪ll
