________________
દ્વિતીય સ્તબક/બ્લોક-પથી ૧૨૩
૪૭ વિમુખ પરિણામવાળો તે દેખાય છે. તેથી ચારિત્રના સ્વરૂપને જાણવાને યોગ્ય કે સેવવાને યોગ્ય આ નથી તેમ પ્રથમ ગુરુને જણાયું. વળી પૂર્વમાં તત્ત્વજિજ્ઞાસા થયેલી તે દ્રમકમાં દેખાયેલી તેથી ગુરુ અથવાથી અન્ય વિકલ્પ કરે છે. આ જીવ કલ્યાણનો અર્થ છે છતાં ચારિત્રનું સ્વરૂપ સાંભળીને કાષ્ઠના ખીલા જેવો જણાય છે તે આનો દોષ નથી પણ તેનામાં રહેલા વિપર્યાલ આધાયક રોગના સમૂહનો દોષ છે. I૯૩માં શ્લોક :
यद्वन्महाज्वरातः, पथ्यानं भोक्तुमिच्छति न पापः । मिथ्यात्वमोहमूर्छाप्रनष्टबुद्धिस्तथा धर्मम् ।।९४।। तत्कथमयमपरोगः, स्यादिति संचिन्त्य चेदमुदभावि ।
अस्ति मम भेषजत्रयमारोग्यविधौ क्षमं ह्यस्य ।।१५।। શ્લોકાર્ચ -
જેમ મહાજ્વરથી પીડિત થયેલો પાપી જીવ પથ્ય એવા અન્નને ખાવા માટે ઈચ્છતો નથી, તે પ્રમાણે મિથ્યાત્વ, મોહની મૂર્છાથી નષ્ટ થયેલી બુદ્ધિવાળો જીવ ધર્મને ઈચ્છતો નથી. II૯૪ll
તે કારણથી મિથ્યાત્વમોહથી નષ્ટ થયેલી બુદ્ધિવાળો જીવ છે તે કારણથી, કેવી રીતે આ=પ્રસ્તુત જીવ, રોગ વગરનો થાય, એ પ્રમાણે વિચારીને અને આ=આગળમાં કહે છે કે, ઉભાવન કર્યું=ધર્મબોધકરે વિચાર કર્યો, આની=દ્રમકની, આરોગ્યવિધિમાં મારા ભેષજત્રય સમર્થ છે. II૫ll શ્લોક :
प्रथमं विमलालोकं, तद् ज्ञानं सर्वनेत्ररोगहरम् । दूरव्यवहितसूक्ष्मातीतार्थोद्भासनपटिष्ठम् ।।१६।। तत्त्वप्रीतिकरं च द्वितीयमिह तीर्थवारिसम्यक्त्वम् । तत् सर्वरोगतानवकारणमुन्मादविध्वंसि ।।९७।।
