________________
૧૯૭
ઉપમિતિભવપ્રપંચા કથા ભાગ-૫ | ચતુર્થ પ્રસ્તાવ પર્યાયોજ્યનું ઉપેક્ષણ, નિરસુયોજ્યનો અનુયોગ, અપસિદ્ધાંત, અને હેત્વાભાસો એ નિગ્રહસ્થાનો છે. તે આ પ્રમાણ આદિ સોળ પદાર્થો યાયિકદર્શનનો સંક્ષેપ છે.
वैशेषिकसिद्धान्तः वैशेषिकैः पुनरयं वत्स! परिकल्पितो निर्वृतिनगरीगमनमार्गः, यदुत-द्रव्यगुणकर्मसामान्यविशेषसमवायानां षण्णां पदार्थानां तत्त्वपरिज्ञानानिःश्रेयसाधिगमः । सा हि निर्वृतिनिःश्रेयसरूपा ।
तत्र पृथिव्यापस्तेजो वायुराकाशं कालो दिगात्मा मन इति नव द्रव्याणि । रूपरसगन्धस्पर्शसंख्यापरिमाणपृथक्त्वसंयोगविभागपरत्वापरत्वबुद्धिसुखदुःखेच्छाद्वेषप्रयत्नधर्माधर्मसंस्कारगुरुत्वद्रवत्वस्नेहवेगशब्दाः पञ्चविंशतिर्गुणाः ।। उत्क्षेपणमवक्षेपणमाकुञ्चनं प्रसारणं गमनमिति पञ्च कर्माणि ।
सामान्यं द्विविधं-परमपरं च, तत्र परं सत्तालक्षणं, अपरं द्रव्यत्वादीनि । नित्यद्रव्यवृत्तयोऽन्त्या विशेषाः ।
अयुतसिद्धानामाधाराधेयभूतानां यः सम्बन्ध इह प्रत्ययहेतुः स समवायः । लैङ्गिक(=अनुमान)प्रत्यक्षे द्वे एव प्रमाणे । इति वैशेषिकदर्शनसमासार्थः ।
વૈશેષિકસિદ્ધાંત पणी, last 43 वत्स ! नितिन मनतो मा[ मा परिचित छ. हे 'यदुत'था બતાવે છે – દ્રવ્ય, ગુણ, કર્મ, સામાન્ય, વિશેષ, અને સમવાયરૂપ છ પદાર્થોના તત્ત્વ પરિજ્ઞાનથી :श्रेयसनो अधिगम छेमोक्षमानो लोध छ. हि रथी, निवृति नि:श्रेयस३५ छे. त्यां= वैशेषिन। ७ पर्थमi, पृथ्वी, आप, अग्नि, वायु, माश, बल, AL, मात्मा सने मन में नवद्रव्यो छे. ३५, रस, गंध, स्पर्श, संध्या, परिमाए, पृथत्य, संयोग, विमा, परत्व, अपरत्व, बुद्धि, सुष, ६:५, २७, द्वेष, प्रयत्न, धर्म, अधर्म, संसार, गुरुत्व, द्रवत्व, स्ट, वे, शो-पीस गुएगो છે. ઉલ્લેપણ, અવક્ષેપણ, આકુંચન, પ્રસારણ, ગમન એ પાંચ કર્મો =ક્રિયા છે. સામાન્ય બે પ્રકારનો છે. પર અને અપર. ત્યાં પરસામાન્ય સત્તાલક્ષણ છે. અપરસામાન્ય દ્રવ્યત્યાદિ છે. નિત્યદ્રવ્યમાં વત્તિ અંત્ય વિશેષો છે. અયુતસિદ્ધ એવા આધાર આધેયભૂતનો જે સંબંધ અહીં પ્રત્યયનો હેતુ તે સમવાય છે. લૈગિક=અનુમાન અને પ્રત્યક્ષ બે જ પ્રમાણ છે. એ પ્રમાણે વૈશેષિક દર્શનનો સમાસાર્થ છે.
साङ्ख्यमतम् सांख्यैस्तु वत्स! निजबुद्ध्या परिकल्पितोऽयं निर्वृतिनगर्याः पन्थाः, यदुत-पञ्चविंशतितत्त्वपरिज्ञानानिःश्रेयसाधिगमः, तत्र त्रयो गुणाः-सत्त्वं रजस्तमश्च । तत्र प्रसादलाघवप्रणयानभिष्वङ्गाद्वेषप्रतीतयः
