________________
૧૬૪
ધર્મકથાનુયોગ-મહાવીર-તીર્થમાં નંદિનીપિતા ગાથાપતિ કથાનક : સત્ર ૨૬૬
મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવસ્થાનો પરિત્યાગ કરીને પણ અડધું પસાર થઈ ગયું હતું ત્યારે કઈ અનગારધર્મમાં પ્રવૃજિત થવા સમર્થ નથી, એક દિવસ મધ્યરાત્રિના સમયે ધર્મારાધનમાં પરંતુ આપ દેવાનુપ્રિય પાસે હુ પાંચ અણુવ્રત, જાગરણ કરતાં તેના મનમાં આ પ્રમાણેનો સાત શિક્ષાવ્રતરૂપ બાર પ્રકારનો શ્રાવકધર્મ આધ્યાત્મિક, ચિંતિત, પ્રાર્થિત માનસિક સંકલ્પ ગ્રહણ કરવા ઇચ્છું છું.'
ઉત્પન્ન થયો કે “હું શ્રાવસ્તી નગરીમાં ઘણા નંદિનીપિતાનું નિવેદન સાંભળીને ભગવાને બધા રાજાઓ દ્વારા યાવત્ સાર્થવાહ દ્વારા કહ્યું-“હે દેવાનુપ્રિય ! જેમાં તને સુખ મળે,
પૂછવા યોગ્ય, સલાહ લેવા યોગ્ય છે તથા તે કર, પરંતુ વિલંબ ન કર.'
સ્વયં મારા કુટુંબમાં પણ મોભની જેમ (આધારતત્પશ્ચાત્ તે નંદિનીપિત ગાથાપતિએ
ભૂત) વાવત્ કર્તા હતા છું, પરંતુ આ વિક્ષેપ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પાસે શ્રાવક ધર્મ
-અડચણને કારણે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર અંગીકાર કર્યો.
પાસેથી અંગીકાર કરેલી ધર્મ પ્રશતિ-ધર્મ
શિક્ષાને અનુરૂપ આચરણ કરવામાં સમર્થ ભગવાનને જનપદ્યવહાર -
થતો નથી.' • ૨૬૧. તદનન્તર કોઈ એક દિવસ શ્રમણ ભગવાન
મહાવીર શ્રાવસ્તી નગરી અને કોઇક ૨૦માંથી ૨૬૫. તત્પશ્ચાત્ તે નંદિનીપિતા શ્રમણોપાસકે બહાર નીકળ્યા અને નીકળીને બહારના જન
પોતાના જ્યેષ્ઠ પુત્ર, મિત્રો, જ્ઞાતિબંધુઓ, પદોમાં વિહાર કરવા લાગ્યા.
સ્વજન-સંબંધીઓ અને પરિચિતજનો પાસે
અનુમતિ માગી, અનુમતિ લઈને પોતાના નિદિનીપિતાની શ્રમણોપાસકચર્યા--
ઘરેથી નીકળ્યા, નીકળીને શ્રાવસ્તી નગરીના ૨૬૨. તતૃપશ્ચાત્ તે નંદિનીપિતા શ્રમણોપાસક બની
મધ્યભાગમાં પસાર થઈ જ્યાં પોષધશાળા હતી, ગ-જીવાજીવ તત્ત્વોનો શાતા યાવત્ નિર્ગુન્યાને
ત્યાં આવ્યો, આવીને પૌષધશાળાનું પ્રમાર્જન પ્રાશુક, એષણીય, અશન, પાન, ખાધ, સ્વાદ્ય,
કર્યું', સાફ કરી, શૌચ તેમ જ લઘુશંકાના સ્થાનની આહાર, વસ્ત્ર, પાત્ર, કંબલ, પાદપૂછન,
પ્રનિલેખના કરી, પ્રતિલેખના કરીને દર્ભઔષધિ, ભૈષજ અને પ્રાતિહારિક પીડ, ફલક,
સંસ્મારક પાથયું, દર્ભ-સંસ્મારક પાથરીને શૈયા, સંસ્મારકથી પ્રતિલાભિત કરતો સમય
તેના ઉપર બેઠો અને મણિ-સુવર્ણ આદિનાં વ્યતીત કરવા લાગ્યો.
આભૂષણો ઉતારીને, માળા, વિલેપન આદિ અશ્વિનીની શ્રમણે પાસિકાચર્ચા--
ત્યાગીને, મૂસલ આદિ શો દૂર મૂકીને ૨૬૩. તદનન્તર તે અશ્વિની ભાર્યા પણ જીવાજીવ
પોષધશાળામાં એકાંકી બની, બ્રહ્મચર્યપૂર્વક આદિ તત્ત્વોની જાણકાર શ્રમણોપાસિકા બની - પૌષધવ્રત ધારણ કરીને શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ગઈ કાવત્ શ્રમણ નિગ્રન્થોને પ્રાશુક, એષણીય, પાસેથી સ્વીકાર કરેલી ધર્મપ્રશપ્તિને અનુરૂપ અશન, પાન, ખાદ્ય, સ્વાદ્ય આહાર, વસ્ત્ર, સાધનામાં રત થઈ ગયો. પાત્ર, કંબલ, પ્રાદચ્છન, ઔષધિ, ભૈષજ
નદિની પિતાની ઉપાસક પ્રાંતમાં પ્રતિપત્તિઅને પ્રાતિહારિક પીઠ, ફલક, શૈયા, સંસ્મારકથી પ્રતિલાભિત કરતી સમય વ્યતીત કરવા લાગી. ૨૬૬. તત્પશ્ચાતુ નંદિનીપિતા શ્રમણોપાસકે પહેલી નંદિનીપિતાની ધર્મ-જાગરિકા--
ઉપાસક પ્રતિમાનો સ્વીકાર કર્યો. ૨૬૪. ત્યાર બાદ તે નંદિનીપિતા શ્રમણોપાસકનાં તે નંદનીપિતા શ્રમણોપાસકે તે પહેલી
અનેક શીલવતો, ગુણનો, વિરમણો, પ્રત્યાખ્યા- ઉપાસક પ્રતિમાને યથાશ્રુત, યથાકલ્પ, યથામાર્ગ નો, પૌષધોપવાસો દ્વારા આત્માને ભાવિત વિધિ પ્રમાણે, યથાતત્ત્વ-સિદ્ધાંત પ્રમાણે સમ્યક કરતાં ચૌદ વર્ષ વીતી ગયાં અને પંદરમું વર્ષ પ્રકારે ગ્રહણ કરી, તેનું પાલન કર્યું, તેનું
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
