________________
ધમકથાનુયોગ-મહાવીર-તીર્થમાં સામિલ બ્રાહ્મણ શ્રમ પાસક કથાનક : સત્ર ૩૦૧
૧૭૮
૧૮. સેમિલ બ્રાહ્મણ શ્રમણોપાસક
સ્નાન ક્રિયા-થાવતુ-અ૫ છતાં મૂલ્યવાન
આભૂષણોથી શરીરને અલંકૃત કરી પોતાના ઘરેથી વાણિજ્યગ્રામમાં સોમિલ બ્રાહ્મણ અને ભગ
નીકળ્યો, નીકળીને એકસો શિષ્યોના પરિવાર વાન મહાવીરનું સમવસરણ
સાથે પગે ચાલી વાણિજ્ય ગ્રામની વચ્ચોવચ્ચેથી ૩૦૧. તે કાળે તે સમયે વાણિજ્યગ્રામ નામે નગર
નીકળી જ્યાં દૂતિપલાશ ચૌત્ય હતું અને જ્યાં હતું. વર્ણન. દૂતિપલાશ ચૈત્ય હતું. વર્ણન.
ભગવંત મહાવીર બિરાજ્યા હતા ત્યાં તે આવ્યો તે વાણિજ્યગ્રામ નામે નગરમાં સમિલ
અને આવીને શ્રમણ ભગવંત મહાવીરથી થોડે નામે બ્રાહ્મણ રહેતો હતો, જે આય-ધનિક
દૂર બેસી તેણે તેમને આ પ્રમાણે કહ્યું – ભાવનુ-અપરાભૂત-સમર્થ હતો, તથા સર્વેદ
સોમિલના યાત્રાદિ પ્રશ્નોનું ભગવાન દ્વારા ચાવતુ-બીજા બ્રાહ્મણનાં શાસ્ત્રોમાં કુશળ હતો.
સમાધાનતે પાંચસો શિષ્યો તથા કુટુંબનું અધિપતિપણું,
૩૦૩. હે ભગવંતુ! તમને યાત્રા, યાપનીય, અવ્યાપુરોહિતપણું, સ્વામિત્વ, ભવ, આશૈશ્વર્યા
બાધ અને પ્રાસુક વિહાર છે? અને સેનાપતિ કરતો, પાલન કરતો વિહરી
ઉત્તર–હે સોમિલ ! મને યાત્રા પણ છે, રહ્યો હતો.
થાપનીય પણ છે, અવ્યાબાધ પણ છે અને શ્રમણ ભગવંત મહાવીર–ચાવતુ-ત્યાં સમો
પ્રાસુક વિહાર પણ છે. સર્યા–ચાવ-પરિષદા પર્યપાસના કરવા લાગી.
પ્રશ્ન–હે ભગવંત! આપને યાત્રા કઈ રીતે છે? સોમિલ બ્રાહ્મણનું સમવસરણમાં ગમન
ઉત્તર–હે સોમિલ ! તપ, નિયમ, સંયમ, ૩૦. ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવંત મહાવીર આવ્યાની
સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને આવશ્યકાદિક યોગોમાં આ વાત સાંભળી તે સોમિલ બ્રાહ્મણને આવા
જે મારી યતના-પ્રવૃત્તિ છે તે મારી યાત્રા છે. પ્રકારનો આધ્યાત્મિક ચિતિત પ્રાર્થિત મને ગત
પ્રશ્ન-હે ભગવંત ! તમને યાપનીય કઈ સંકલ્પ ઉત્પન્ન થયા કે, “એ પ્રમાણે ખરેખર
રીતે છે? વિહરના અને એક ગામથી બીજે ગામ જતા : ઉત્તર-હે સામિલ ! યાપનીય બે પ્રકારનું શ્રમણ સાતપુત્ર સુખપૂર્વક અહીં પધાર્યા છે,
છે, તે આ પ્રમાણે-ઈન્દ્રિયાપનીય અને અહીં સમવસત થયા છે અને અહીં વાણિજ્ય
નોઇન્દ્રિયયાપનીય. ગ્રામ નગરના દૂનિપલાશ રીત્યમાં યથાયોગ્ય
પ્રશ્ન-હે ભગવંતૂ ! ઇન્દ્રિયાપનીય એટલે શું? અવગ્રહને ગ્રહણ કરી સંયમ અને તપથી
ઉત્તર–હે સોમિલ ! શ્રોત્રેન્દ્રિય, ચક્ષુરિન્દ્રિય, આત્માને ભાવિન કરતા વિહરી રહ્યા છે.
ધ્રાણેન્દ્રિય, જિન્દ્રિય અને સ્પર્શનેન્દ્રિયએટલા માટે હું તે કામણ જ્ઞાતપુત્રની
એ પાંચે ઉપધાત રહિત મારે અધીન વન છે પાસે જાઉં, અને તેમની પાસે પ્રગટ થાઉં તથા
તે મારે ઇન્દ્રિયાપનીય છે. તેમને આ આવા પ્રકારના અર્થો, પ્રશ્નો,
પ્રશ્ન–હે ભગવન્! નઈન્દ્રિયાપનીય એ શું? કારણો અને વ્યાકરણ (વ્યાખ્યા) પૂછું. જો તે મને આવા પ્રકારના આ અન્યાવતુ-પ્રશ્નોના
ઉત્તર–હે સોમિલ ! જે મારા ક્રોધ, માન, ઉત્તરો કહેશે તો ત્યારબાદ તેમને વંદન, નમસ્કાર
માયા અને લોભ એ ચારે કષાય વ્યછિન્ન કરીશ-યાવતુ-તેમની પર્યું પાસના કરીશ, અને
થયેલા છે અને ઉદયમાં આવતા નથી તે જો તે મારા આ અથે–ચાવતુ-વ્યાખ્યાઓનું
નઇન્દ્રિયયાપનીય છે. વિવેચન નહીં કરી શકે તો હું તેમને આ
એ પ્રમાણે યાપનીય કહ્યું. અર્થે-ચાવતુ-વ્યાખ્યાઓ વડે નિરુત્તર કરીશ.”
પ્રશ્ન–હે ભગવંત છે. તમને અવ્યાબાધ આવા પ્રકારનો વિચાર કર્યો, વિચાર કરીને કઈ રીતે છે ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
