________________
ધર્મકથાનુગ–મહાવીર-તીર્થમાં મૃગાપુત્ર કથાનક : સૂત્ર ૧૭૩
ચંદન આદિના લેપનની ગંધમાં જે આસક્ત
૧૦, મૃગાપુત્ર કથાનક નથી થતાં, તેમને વશારૂં મરણથી મરવું પડતું
મૃગગ્રામમાં વિજયરાજ પુત્ર મૃગાપુત્રનથી. (૧૩)
તીખા, કડવા, કસાય-રા, ખાટા અને ૧૭૩. તે કાળે તે સમયે મૃગગ્રામ નામ નગર મીઠા ખાદ્ય, પેય અને લેધ-ચાટવા યોગ્ય હતું. નગરનું વર્ણન. પદાર્થોના આરવાદમાં જે વૃદ્ધ નથી થતા,
તે મૃગગ્રામ નગરની બહાર ઉત્તર અને તેઓ વશાર્તામરણ નથી મરતા. (૧૪)
પૂર્વની વચ્ચેની દિશા (ઈશાન ખૂણામાં) ચંદનહેમન્ન આદિ વિભિન્ન ઋતુઓમાં સેવન
પાદપ નામનું ઉદ્યાન હતું. તે સર્વ ઋતુનાં
પુષ્પોથી વ્યાપ્ત હતું. ઈત્યાદિ ઉદ્યાનનું વર્ણન. કરવાથી સુખ દેનાર, વૈભવ સહિત, હિતકર (પ્રકૃતિને અનુકૂળ) અને મનને આનંદ દેનાર
તે ઉદ્યાનમાં સુધર્મા નામે યક્ષનું યક્ષાયતન પશમાં જે વૃદ્ધ નથી થતા, તેઓ વશાર્ત
હતું, જે પૂર્ણભદ્ર ૐ ની જેમ અતિ પુરાણમરણે મરના નથી. (૧૫)
પ્રાચીન હતું. શ્રેત્રના વિષય બનેલા ભદ્ર (મોક્ષ)
તે મૃગગ્રામ નગરમાં વિજય નામે ક્ષત્રિય શબ્દોથી સાધુએ કયારેય તુષ્ટ ન થવું જોઈએ
રાજા નિવાસ કરતો હતો. તે રાજાનું વર્ણન. અને પાપક (અશુભ-અમનોશ) શબ્દ સાંભળવા
તે વિજ્ય ક્ષત્રિયને મૃગા નામની પટ્ટરાણી પર રુષ્ટ ન થવું જોઈએ. (૧૬)
હતી. જે પાંચે ઇન્દ્રિયો અને શરીરહીનતા
રહિત એટલે કે સર્વાંગસંપૂર્ણ અને શુભ શુભ અથવા અશુભરૂપ ચક્ષુનો વિષ્ય પ્રાપ્ત
લક્ષણોવાળી હતી. ઈત્યાદિ તેનું વર્ણન. થવા પર સાધુએ ક્યારેય તુષ્ટ કે રુષ્ટ ન થવું જોઈએ. (૧)
મૃગાપુત્રનું જન્માશ્વત્વ વગેરે
૧૭૪. તે વિજય ક્ષત્રિયને પુત્ર અને મૃગાદેવીને ધ્રાણેન્દ્રિયને પ્રાપ્ત થયેલ શુભ અથવા
આત્મજ મૃગાપુત્ર નામનો બાળક હતો તે અશુભ ગંધમાં સાધુએ તુષ્ટ અથવા રુષ્ટ ન
જન્મથી જ અંધ હતો, જન્મથી જ મંગો થવું જોઈએ. (૧૮)
| હતા, જન્મથી જ બહેરા હતા, જન્મથી જ જિહવા ઇન્દ્રિયને પ્રાપ્ત થયેલ શુભ અથવા
પાંગળે, હુંડ (કૂબડો), વાયુવાળા-વાત પ્રકૃતિઅશુભ રસમાં સાધુએ તુષ્ટ અથવા રુષ્ટ ન
વાળો હતો. વળી તે બાળકને હાથ, પગ, કાન, થવું જોઈએ. (૧૯)
આંખ કે નાસિકા કંઈ પણ ન હતું, કેવળ સ્પર્શેન્દ્રિયને પ્રાપ્ત થયેલ શુભ અથવા તેને તે તે અંગે પાંગની આકૃતિ માત્ર જ અશુભ સ્પર્શમાં સાધુએ તુષ્ટ અથવા રુષ્ટ ન આકારરૂપે જ હતા. ) થવું જોઈએ. (૨૦)
તે મૃગાદેવી તે મૃગાપુત્ર દારકને (કોઈને તાત્પર્ય એ છે કે મનોશ અને અમનોજ બતાવવા યોગ્ય ન હોવાથી) રાહસિક એટલે વિષયોમાં સમભાવ રાખવો જોઈએ.
કોઈ પણ મનુષ્ય ન જાણે તેમ એકાંતવાળા
ભૂમિગૃહ (ભોંયરુ) માં ગુપ્ત રીતે રાખીને ભાતઆ પ્રમાણે જબૂ! શ્રમણ ભગવાન
પાણી વડે પોષણ કરતી રહેતી હતી. મહાવીર યાવતુ મુક્તિને પ્રાપ્ત થયેલા ભગવંને અશ્વશાત અધ્યયનનો આ અર્થ કહ્યો છે. જે
મહાવીર-સમવરણમાં ગૌતમની જન્માલ્વ પુરુષ
વિષયક પૂછા– પ્રમાણે મેં સાંભળ્યું છે તેમ કહું છું.
૧૭૫. મુગગ્રામ નગરમાં એક જન્માંધ પુરુષ
રહેતો હતો. તે અંધ પુરુષ આગળ ચાલતા એક
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
