________________
ધર્મકથાનુયોગ-મહાવીર-તીર્થ માં અભગ્નસેને કથાનક ? સૂત્ર ૨૪૦
૨૩૭. ભગવાન મહાવીરે ગૌતમ ભગવાનના પુરુષો તે કાગડીના ઈડા યાવતું મૂગીના ઈંડા
સમાધાન માટે કહ્યું “ હે ગૌતમ ! વાત તથા બીજા અનેક જળચર, સ્થળચર અને એમ છે કે તે કાળે, તે સમયે તે જ નભચર જીવેના ઈડા તવા પર, હાંડામાં અને જમ્બુદ્વીપ નામૂક દ્વીપના ભરત ક્ષેત્રમાં પુરિ- આગમાં તળતા, એકતા, પકાવતા તેમજ તળીને મતાલ નામે નગર હતું, જે ભવનાદિ ઋદ્ધિ- સેકીને તે ઈડા રાજમાર્ગો પર, બજારમાં સંપન્ન, સ્વપર-શગુ-ભયથી રહિત અને ધન- અથવા દુકાનોમાં તેને વેચીને પોતાની આજુધાન્યાદિથી સમૃદ્ધ હતું.
વિકા રળીને સમય વ્યતીત કરતા. તે પુમિતાલ નગરમાં ઉદિતાદિત નામે ને અંડવણિક નિર્ણય પોતે પણ તે શૂળ રાજા હતો, જે મહાહિમવાન, મલય, મન્દર પર પકવેલા, તળેલા અને સેકેલા કાગડીના આદિ પર્વનો તેમ જ ઇન્દ્રની જેમ મનુષ્યમાં ઈડા યાવનું મુગના ઈડા અને સુરા, મછુ, પ્રધાન હતો.
મેરક, જાતિ, સીધુ અને પ્રસન્ની જેવી મદિતે પુરિમાલ નગરમાં ધનાઢય વાવનું કોઈ રાનો સ્વાદ લેતો વારંવાર પીતો, બીજાને જેનું અપમાન ન કરી શકે ને, અધાર્મિક,
પીવડાવતો અને ખાતો-પીતો સમય વ્યતીત અધર્મના અનુયાયી, અધર્મપ્રેમી, અધર્મનું
કરતો. કથન કરનાર–પ્રચાર કરનાર, અધર્મનું અવ
ત્યારે તે નિર્ણય અંડવણિક આવા કાર્યોની લોકન કરનાર, અધાર્મિક કાર્યોમાં આનંદ
કારણે, આવા કાર્યોની પ્રધાનતા, વિજ્ઞાન અને પામનાર, અધાર્મિક આચરણ કરનાર અને આચરણને કારણે પ્રભૂત પાપકર્મો ઉપાર્જિત અધર્મથી જ આજીવિકા કમાનાર, દુષ્ટ સ્વ- કરીને અને એક હજાર વર્ષનું આયુષ્ય ભોગભાવનો, દુર્ઘત-વ્રતાદિ નહીં કરનાર, દુપ્ર- વીને મરણ સમયે મરણ પામીને ત્રીજી નરકત્યાનન્દ-કઈ પણ રીતે પ્રસન્ન ન કરી શકાય પૃથ્વીના ઉત્કૃષ્ટ સાત સાગરોપમના આયુ - તેવો અથવા દુષ્કામાં આનંદ મેળવનાર વાળા નારકમાં નારકરૂપે ઉત્પન્ન થયો. નિર્ણય નામે અંડવણિક-ઈડાને વ્યાપાર
અગ્નિસેનના વર્તમાનભવનું વર્ણન-- વ્યવસાય કરનાર રહેતો હતો.
૨૩૯. તત્પશ્ચાત્ તે ત્યાંથી નીકળીને શાલાટવી ચારનિર્ણને ઈંડા વેચવાને વેપાર, ભક્ષણ અને
પલીમાં વિજય ચોર સેનાપતિની સ્કન્દી નરકોપપાઠ--
ભાર્યાની કુખે પુત્ર રૂપે ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થયા. ૨૩૮. તે અંડવણિક નિર્ણયે દૈનિક મજૂરી, ભજન અને વેતન પર રાખેલા અનેક પુરુષો પ્રતિદિન
સ્કન્દશ્રીન ઉત્પન્ન થયેલ દેહદ-- કેદાળી અને વાંસની ટોપલી લઈને પુમિતાલ ૨૪૦. તત્પશ્ચાત્ ત્રણ માસ વીત્યા પછી કોઈ એક નગરની ચારે તરફ ફરતાં, કાગડીના છેડા, સમયે કન્દશ્રી ભાર્યાને આ પ્રમાણેનો અને ઘુવડનાં ઈડા, કબૂતરીના ઈડા, ટિટોડીના ઈડા, આ દોહદ ઉત્પન્ન થયો કે “ તે માતાઓ બગલીના ઈડા, ઢેલના ઈડા, મૂગીના ઈડા ધન્ય છે જે અનેક મિત્ર, જ્ઞાતિજન, સ્વજન, તથા બીજા અનેક જળચર, સ્થળચર, અને સંબંધી અને પરિચિત મહિલાએ તથા બીજા ખેચર જીવો આદિના ઈડા એકઠા કરતા, પણ ચાર મહિલાઓ સાથે સ્નાન, બલિકર્મ. ટોપલીઓ ભરતા, ભરીને નિર્ણય અંડવણિક કૌતુક, મંગલ, પ્રાયશ્ચિત કરીને તથા સમસ્ત પાસે જઈને આપી દેતા.
અલંકારો વડે શરીરને વિભૂષિત કરીને વિપુલ ત્યારબાદ તે અંડવણિક નિર્ણયે મજૂરી, અશન, પાન, ખાદી અને સ્વાદ ભજન, ભજન અને વેતન આપીને રાખેલા અનેક સુરા, મધુ, મેરક, જાતિ, સીધુ અને પ્રસન્ના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
