Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रमेयबोधिनी टीका पद ३ सू.४० महादण्डकानुसारेण सर्वजीवाल्पबहुत्वम् ४२९ अंगुलासंख्येयभागस्यासंख्येयगुणहीनस्यैव परिग्रहेण न कोऽपि पूर्वापरविरोधः । तेभ्योऽपि 'बायर निगोया पज्जत्तया असंखिज्जगुणा५४' बादरनिगोदा : अनन्तकायिकशरीररूपाः पर्याप्तकाः असंख्येयगुणा भवन्ति, तेभ्योऽपि 'वायरपुढवीकाइया पज्जत्तया असंखिज्जगुणा ५५' बादरपृथिवीकायिकाः पर्याप्तकाः असंख्येयगुणा भवन्ति, तेभ्योऽपि - 'बायर आउकाइया पज्जत्तया असंखिज्जगुण ५६' बादराष्कायिकाः पर्याप्तकाः असंख्येयगुणा भवन्ति पर्याप्त - बादर प्रत्येक वनस्पतिका थिकपृथिवीकाथिका कायिकानां प्रत्येकमङ्गुलासंख्येयभागमात्राणि सूचीरूपाणि यावन्ति खण्डानि एकप्रतरे भवन्ति तावत्प्रमाणानामन्यत्राविशेषेणोक्तत्वेऽपि अङ्गुला संख्येयभागस्यासंख्येय भेद भिन्नत्वान्न दोषः, तेभ्योऽपि - 'बायर वाउकाइया पज्जत्तया असंखिज्जगुणा ५७' बादरवायुकायिकाः पर्याप्तकाः असंख्येयगुणाः भवन्तिः तेषां घनीकृतलोकासंख्येयभागकोई दोष नहीं (५३) पर्याप्त प्रत्येक शरीर बादरवनस्पतिकायिकों की अपेक्षा भी बादर निगोद के पर्याप्तक असंख्यातगुणा हैं। (५४) उनकी अपेक्षा भी बादर पृथिवीकायिक पर्याप्त असंख्यातगुणा हैं । (५५) उनकी अपेक्षा बादर अष्कायिक पर्याप्त असंख्यातगुणा अधिक हैं । पर्याप्त प्रत्येक शरीर वनस्पतिकायिक, पृथिवीकायिक और अपकायिक में से प्रत्येक की संख्या उतनी है जितने अंगुल के असंख्यातवें भाग मात्र सूची रूप जितने खंड एक प्रतर में होते हैं । यह अन्यत्र सामान्य रूप से कहा है, मगर अंगुल के असंख्यातवें भाग के भी असंख्यात भेद होते है, अतएव कोई दोष नहीं समझना चाहिए । (५६) पर्याप्त बादर अकायिकों की अपेक्षा पर्याप्त बादर वायुकायिक असंख्यातगुणा हैं क्योंकि वे घनीकृत लोक के असंख्यातवें भाग में स्थित
લના અસંખ્યાતમા ભાગ લેવાથી કોઈ દોષ નથી. પર્યાપ્ત પ્રત્યેક શરીર ખાદર વનસ્પતિકાયિકાની અપેક્ષાએ પણ માદર નિગેાદના પર્યાપ્તક અસંખ્યાતગણા છે. (૫૪) તેમની અપેક્ષાએ પણ બાદર પૃથ્વીકાયિક પર્યાપ્ત અસંખ્યાતગણા છે. (૫૫) તેમની અપેક્ષાએ ખાદર અપ્કાયિક પર્યાપ્ત અસંખ્યાત ગણા અધિક છે. પર્યાપ્ત પ્રત્યેક શરીર વનસ્પતિકાયિક, પૃથ્વીકાયિક, અને અપ્લાયિકમાંથી પ્રત્યે કની સંખ્યા તેટલીજ છે કે જેટલી અંગુલના અસ`ખ્યાતમાં ભાગમાત્ર સૂચી રૂપ જેટલા ખંડ એક પ્રતરમાં થાય છે. આ ખીજે સામાન્ય રૂપથી કહ્યા છે. પણ અંશુલના અસ`ખ્યાતમા ભાગના પણ અસખ્યાત ભેદ બને છે, તેથી જ કૈાઇ દ્વેષ સમજવા ન જોઇએ. (પ૬) પર્યાપ્ત ખાદર અપ્કાયિકાની અપેક્ષાએ પર્યાપ્ત ખાદર વાયુકાયિક અસ`ખ્યાતગણા છે; કેમકે તેઓ ધનીકૃત લેાકના અસ’
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
