________________
કોશા વેશ્યાનું આલિશાન મકાન છે તો પણ મુનિના વેષમાં રહેલા યૂલિભદ્રની આંખમાં પણ વિકાર કોઇએ જોયો નથી.
ઇત્યાદિ અગણિત દાન્તોથી ખબર પડશે કે, આત્મસંયમ જ જીવંત છે. જે ગમે તેવા પ્રસંગોમાં પણ ચલિત થતું નથી. જ્યારે મિથ્યાત્વના રંગમાં પૂર્ણરૂપે રંગાયેલાઓને આયારામ ગયારામ થતા વાર લાગતી નથી. આ કારણે જ આત્માના સ્વરૂપનું અને તેના શુદ્ધિકરણમાં મિથ્યાત્વ જ કામકારી હોવાથી અભ્યત્તર પરિગ્રહ
(૨) વેઈત્રક
વેદનો અર્થ મૈથુનેસ્ક છે. અને ત્રિક એટલે ત્રણ પુરુષને મૈથુનેચ્છ થાય તે પુરુષવેદ કરહેવાય છે.
વેતિ મોતમૂડીકરોતિ ગાત્માને તિ પુરુષવેઃ”
આવી રીતે સ્ત્રીને મૈથુનેસ્થ થાય તે સ્ત્રીવેદ અને સ્ત્રી તથા પુરુષ બંનેની સાથે પાપચેષ્ટ કરવાની ભાવના જાગે તે નપુંસક વેદ છે અનન્ત ભવોના ઉપાર્જિત ગાઢાતિગાઢ આ ત્રણે વેદો ૧૩-૧૪ ગુણસ્થાનકે રહેલા કેવળી ભગવંતો તથા સિદ્ધ ભગવંતોને વર્જીને, ચારે ગતિના જીવમાત્રની સત્તામાં પડેલા છે. તેમજ નવમાં ગુણસ્થાનક સુધી તેનો ઉદયકાળ સિદ્ધાન્ત માન્ય છે. તેમ માં જાગૃત આત્માને જ્યારે પણ પોતાની અનન્ત શકિતઓનો ખ્યાલ આવે છે ત્યારે તેવા ભાગ્યશાળીઓ વેદોદયને - મૈથુનેચ્છઓને ઉપશાન્ત કરવા માટે એટલે કે. મૈથુનેસ્ક - ભોગૈષણાને ઉત્પન્ન જ નહી થવા દેવા માટે સમર્થ બને છે. ઘોડાના મોઢામાં લગામ નાખવી અનિવાર્ય છે તેમ લાલ બસ, ખટારો ટ્રક, મોટર સાયકલ કે રીક્ષાના ડ્રાઇવરો પણ બ્રેક હાથમાં રાખે છે. જેથી કોઈને પણ એક્ષીડન્ટમાં લેતા નથી. તેવી રીતે, સંયમધારી મુનિરાજ બાહય અભ્યત્તર તપધર્મને સ્વીકારી, ગુસ્કુળવાસમાં રહીને વેદધર્મનું ઉપશમન કરવા સર્મથ બને છે. પરંતુ યોગાભ્યાસની આ પ્રક્રિયા સૌ કોઇના ભાગ્યમાં નથી આ ત્રણે વેદોમાં જ્યારે અનન્તાનુબંધીનો રસ લાગે છે ત્યારે મૈથુનસંજ્ઞાનો અતિરેક થતા વાર લાગતી નથી. તે સમયે તેમની ભાષા કંઈક આવી હોય છે કે, “ભલે મરીને હું નરકમાં જાઉં તો પણ ભોગવિલાસોનો ત્યાગ મારા માટે અશક્ય છે. બધા વિના ચલાવી લઇશ પણ સ્ત્રી વિના કોઈ કાળે ચાલે જ નહીં. ઇત્યાદિ પ્રસંગો જ કહી આપે છે કે - આવા ભાગ્યશાળીઓની આત્મશક્તિ જ સર્વથા
૮૫
