________________
કામ ઇશ્વર પરમાત્માનું હોઈ શકે નહીંકેમકે - સર્વ ધર્મ સમ્મત ઇશ્વરના વિશેષણો સૌને એક સમાન જ માન્ય છે જેમકે - (૧) નિરંજન, રાગદ્વેષાદિ પરમાણુઓ સર્વથા નિર્મળ થયા હોવાથી, ઈશ્વરને કોઇના
પ્રત્યે રાગદ્વેષ ન હોવાથી માન કે અપમાન પ્રત્યે સમભાવી છે. (૨) નિરાકાર - શરીરની રચનામાં કામ આવે તેવા કર્મોની શકિત પણ સમાપ્ત થઈ
ગયેલી હોવાથી, શરીરધારી થવાનું પ્રયોજન હવે રહયું નથી. “સિધ્ધાણં નOિ દેહો” આ સૂત્રથી તેમને શરીર હાથ - પગ અને મસ્તકદિ હોતા નથી માટે
નિરાકાર છે. તેવી રીતે ઇન્દ્રિયો પણ નથી અને મન પણ તેમને નથી. (૩) સર્વજ્ઞ - શરીર વિનાના હોવાથી ચર્મચક્ષુને સર્વથા અભાવ હોય છે. હ્માં
અનન્તજ્ઞાનના માલિક હોવાથી પૂરા બ્રહ્માંડના જીવોને જ્ઞાનદૃષ્ટિથી જોઈ શકે છે.
મતલબ કે પરમાત્મા અનન્તજ્ઞાનના માલિક છે. (૪) શુદ્ધસ્વરૂપી - અશુદ્ધ સ્વરૂપી અને સંસારવર્તી લૌકિક દેવોને, સંસારના જીવો
સાથે સંબંધ હોય છે, જ્યારે પરમાત્મા, પરમેશ્વર, દેવાધિદેવ સર્વથા શુદ્ધસ્વરૂપી હોવાથી સંસારમાં જન્મ લેવાનો, લીલાઓ કરવાની, રાસલીલા રમવી, માખણની ચોરી કરવી તથા તલાવમાં નિર્વસ્ત્ર ગોપીઓના વસ્ત્રોને હરણ કરવાની લીલાઓ
શુદ્ધસ્વરૂપી પરમાત્માની હોઈ ન શકે! (૫) તીર્થકરો – ગમે તેવા વિલાસોની મોઝ માણવાવાળાઓની જમાત ભેગી કરવવી
તે સૌને માટે સુલભ હોઈ શકે છે. પરન્તુ કરણ - કરાવણ અને અનુમોદનથી ક્રોધ, માન, માયા અને લોભથી - હિંસા, અસત્ય, સ્તેય, દુરાચાર અને પરિગ્રહ આદિ પાપોના આગ્રુઓને પણ સંયમથી સ્વાધીન કરનારા, પંચ મહાવ્રતધારી, સાધુ-સાધ્વી તથા ગૃહસ્થાશ્રમની મર્યાદામાં રહી સત્ય-શિયળ આદિ ગુણોને ધારણ કરનારા શ્રાવક-શ્રાવિકા રૂપ તીર્થને - સંઘને સ્થાપન કરનારા તીર્થકરો સિવાય બીજાની શકિત નથી. (૬) અહંન - નાગદેવ, બ્રહ્મદેવ, વાયુદેવ, વાસુદેવ બલદેવ, ચક્રવર્તિ રાક્ષસ, બ્રહ્મ
રાક્ષસ, બ્રહ્મા, વિષષ્ણુ, મહેશ્વર, કાલિકા, મહાકાલિકા આદિ જગદમ્બાઓથી જેમના ચરણકમલો સેવાય છે પૂજાય છે, તે અહમ્, અરિહંત, અરૂહંત, અરહંત જ
દેવાધિદેવ પરમાત્મા છે. (૭) મહાદેવ - આત્માના કોઇપણ પ્રદેશમાં રાગ-દ્વેષ-મોહ-માયા, જન્મ-મરણ,
શાપ-આશિર્વાદ ઉપરાન્ત પુનઃ પુનઃ અવતાર ધારણ કરવાના માર્ગ જેના બંધ થઈ ગયા હોય તે મહાદેવ છે જે અરિહંત સિવાય બીજો કોઈ નથી. ઈત્યાદિ
૧૮
