________________
તા. ૧-૨-૧૯૩૮.
જૈન યુગ.
-= નોંધ અને ચર્ચા =- રહેતા હઈશું. અને કોઈને લુંટતા કે કોઈનાથી લુંટાતા નહિ
હાઈએ એટલે આપણે નાનામાં નાનું લશ્કર રાખવું પડશે, આદર્શ નેતા ગાંધીજી –
મૂંગા કરોડોના હિત વિરોધી નહિ હોય તેવા તમામ દેશી કે ભારતવર્ષમાં મહાત્મા ગાંધીજીનું સ્થાન અનોખુ અને વિદેશી હિત સંબંધી ચીવટપૂર્વક જાળવવામાં આવશે. મને અદ્વિતીય છે. પૂર્વે જે નેતાઓએ રાષ્ટ્રિય મહાસભાનું સુકાન પિતાને દેશી અને વિદેશ વચ્ચેનો ભેદ અકારે છે.” આવું સંભાળેલું અને આજે જેઓના હાથમાં એની લગામ છે તેઓ મનોરમ સ્વપ્ન ફળનું નિરખવા મહાત્માજી ઘણુ વર્ષ જીવે.. પ્રત્યે પૂર્ણ માન દાખવીને નિઃસંકોચ કહી શકાય કે તેમના કાર્યકરા જેમત બને જેવી એકધારી સેવા અને તે પણ સર્વદેશીય અન્યત્ર જવે- “સંસ્થાના સભ્ય તરિકે મારે પણ યથાશકિત ફરજ અદા લેજ દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. માત્ર રાજકરણમાંજ નહિં પર્ણ કરવી જ જોઈએ' એવું ભાન પ્રત્યેકના હૃદયમાં ન થાય ત્યાં સળગતા સામાજીક પ્રશ્નોમાં, ગુઢ ને ગુંચવણભર્યો ધાર્મિક સુધી ઉન્નત્તિના સ્વપ્ના કે પ્રગતિના પ્રતાપે એ કેવલ વાણીસવાલમાં, અને આર્થિક તેમજ કેળવણીને લગતાં રંગબેરંગી વિલાસમાં પરિણમવાના. એ પાછળ તો ખંતીલા હરના કાકડાઓના ઉકેલમાં, તેઓશ્રીના પ્રયાસ સુવિદિત છે તેમના સતત વહેતાં ઝરણાની અગત્ય છે. તન-મન-અને ધનના કાર્યની-તેમની સચોટ પ્રેરણાની-એકધારી અને વિશાળ જન- ભાગની આવશ્યકતા છે. એ અર્થે ધનિક-બુદ્ધિશાળી અને તાના હદય ઉડાણને સ્પર્શતી-છાપ બેઠી છે. એ પરથી નવયુગ સેવાભાવી કાર્યકરોનો રે ગ સાંપડે તેજ ચકની ગતિ એકધારી સર્જનતાના માપ કહાડી શકાય છે, મહાન નેતાગીરીના
ચાલુ રહે દશકા પૂર્વેની અને અત્યારની સ્થિતિમાં ઘણો ફેર મૂલ્યાંકન થઈ શકે છે. નાદુરસ્ત તબિઅત છતાં આજે તેઓ
પડી ગયો છે. આજે પરિવર્તન કે ક્રાનિ એ કેવલ તીખા બંગાળના કેદીઓની મુકિત અર્થે જે અથાગ પરિશ્રમ સેસી શબથી કે ગુર્જરવભર્યા વાકપ્રહારથી નથી અષ્ણુ રહ્યા છે અને શાસક વર્ગમાં તેમજ શાસિત પ્રજામાં-ઉભયમાં શકાવાની. અદોલનમાં ગરમી આણવાની શકિત છે, પણું સંતોષજનક પરિણામ લાવી શકયા છે એ પરથી પ્રશંસાના એને ટકાવી રાખવા સારૂ સેવાવ્રતીએના સમર્પણ ને આમઉદગાર સહુજ નિકળી જાય છે. ઉભય વર્ગને આ ચાહ જનતાના આકર્ષણ ન ભૂલાવા ઘટે. કાર્યકરોની નાડી પરિક્ષા " થોડાકનાજ ભાગ્યમાં સાથે હોય છે. સહજ પ્રશ્ન ઉદ્ભવે પર તેઓની દિશા દેરવણી પર તેઓ દ્વારા સમયાનુકુળ કે આ જાતની પ્રભુતા કેવી રીતે લાભી શકાણી? તેઓશ્રીના કાર્યક્રમ પર આમજનતાની ગરમીનું પ્રમાણુ નિર્ભર રહેવાનું. જીવનમાં ડોકિયું કરતાં જણાઈ આવે તેમ છે કે એ પાછળ એટલેજ પ્રથમ તે કાર્યકરોનું લક્ષ્યબિંદુ એકાદ મૂળ પદાર્થ સંખ્યાબંધ વને કાંટાળો ને ભલભલાના અંતરને વળાવી પર કેન્દ્રિત થવાની જરૂર છે. તેવા કેંદ્ર વિના એકધારો નાંખે તે ગંભીર ઈતિહાસ ભર્યો છે. લીલાં સુકાં કે ટાઢા મીઠા પ્રયાસ અશકય છે. શરીરરૂપી યંત્રના પ્રત્યેક અવયવે પતિઅનુભવની તે એક હાર લાગી છે! અહિંસા અને સત્યના પિતાના કાર્યમાં જરા પણ ક્ષતિ આખા સિવાય કામ આપે અસિધારા વત પર ટટાર રહેવામાં કેટલાયે કર્કશ અનુભવે છે તેમ સંસ્થાના નાનાં-મોટા-સર્વ કોઈએ પિતાને ભાગ સહન કરવા પડયા છે. એ સર્વેમાં એખરે તરી આવતી એક ભજવવાનો છે. પ્રત્યે કે પતીની જવાબદારી સમજી લઈ, વાત-૧ વિચાર-વાણી અને વર્તનની એકતા' સ્મરણમાં રાખવા સંસ્થા પ્રત્યેનું રૂણ અદા કરવાનું છે. તેજ રજુ થયેલ ગેજજેવી છે. ત્યારેજ સીક્કાની ઉભય બાજુ માં અહિંસા ને નાઓ કાર્યરૂપે પરિણમશે. તેજ અરૂલ્યની નોબત વાગશે. સત્ય જીવનરૂપી પટમાં તાણાવાણુ માફક વણી શકાય છે. દિગંબર બંધુએ દેકાળ એળખે છે-સંખ્યાબંધ તીર્થ કેસમાં પ્રત્યેક સંસ્થાના નાના મોટા સૌ કાર્યકરોએ એમાંથી ધડે લાખના આંધણ મૂકીને જે ચુકાદા મેળવાયા એમાં ઉંડા લેવા જે છે ભલેને તે ગમે તેવા અધિકાર પર બેઠે ઉતરીને નિપક્ષભાવે વેકિયું કરતાં મહજ જયુ કે “તાંહેય છતાં નાનામાં નાના સેવક જેટલું કાર્ય રંગ માત્ર 4
બરાના અમુલ હક્ક હતા તે ધણુંખરા કાયમ જ રહ્યા છે અને ધર્યા વગર આપવા બંધાયેલે છે એ સુત્ર યાદ રાખવાનું વહીવટી તંત્ર પણ તેમના હસ્તક જ રખાયું છે. માન્યતાના છે. પ્રેમભાવ અને કરકસરભર્યો-સાદે–વહીવટ એ તે એમના વમળમાથી બહાર નિકળી જૈનેતર વિદ્વાનોના લખાણ તરફ જીવનને મુદ્રાલેખ દરેક જાહેર સંસ્થાએ અપનાવવા એ છે. દષ્ટિ કરવામાં આવશે તે સહજ જણાશે કે જૈન ધર્મના રાષ્ટ્રિય મહાસભાની પ્રગતિમાં અગ્ર ભાગ ભજવનાર આ આગમ પ્ર-પ્રાચીન અને વજન મૂકવા લાયક-વેતાંબર મહાન નેતાની કાર્ય પદ્ધતિ સંસ્થાઓના કાર્યમાં ઉત્સાહ સંપ્રદાય જેવા અન્યત્ર નથી, તીર્થોના ઇતિહાસની સાંકળના રેલાવનાર ચેતનવંત ઉષ્માં સમી હોવાથી અનુકરણીય છે. આ કોડ એ છે અને ત્યારપછી તે સાહિત્યથી સહજ જેડી તેઓશ્રીનું ભારતવર્ષ પરત્વેનું સ્વપ્ન સૌ કોઈએ હૃદયમાં શકાય છે. તાંબરેએ ઉદારતાથી-સાધમ વાત્સલ્યના નાતાથીકોતરી રાખવા જેવું છે. એનો સમાવેશ નિખ શબ્દમાં ધર્મ કરણમાં સગવડતા કરી આપવામાં' એ છાશ નથી થાય છે.
દાખવી-દિગંબર માન્યતા પ્રમાણે તીર્થોમાં હસ્તક્ષેપ સરખે મારે પ્રયત્ન એવા ભરતવને માટે હશે જે ભારત- નથી કીધે. કાયમી એકતા ટકાવી રાખવા સારૂ અને વિના વર્ષમાં પ્રજાના વર્ગોમાં ઉંચા નીચાના ભેદ નહિ હેય. એ કલેશે વિધિ-વિધાન ચાલુ રહે એ અર્થે ધણુ પ્રસંગમાં ભારતવર્ષમાં સૌ કોમે હળી મળીને રહેતી હશે, એ ભારત- નમતુ તેડ્યું છે. આમ છતાં અંજામ બુર આવ્યું છે! વર્ષ માં અસ્પૃશ્યતાના પાપને તથા પછી પીણુ અને મરી પદા- દિગંબર અંધુએમાંના કેટલાકની કલહકારી સંકુચિત વૃત્તિએ થાને સ્થાન નહિ હેય. સ્ત્રીઓ પુરૂના જેટલા જ હક ભા.. અનિછાથી તેના દ્વાર દેખવા પડ્યા છે અને દ્રવ્યથથ કર વતી હશે? આપ બાકીની આખી દુનિયા સાથે શાંતિથી પચે છે. આમ છતાં દિગંબરે બંધુઓની હજી પણું એ
