________________
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૨-૧૯૩૮
SAIC
પાણિક શિક : નારીનાંદાજિ ! અgn: દિનને જલસે નથી. એ અર્થે વાપરેલ દ્રવ્ય ગમે તેમ કરી
મથાન પરથd, mવિમwrg fથોરિટ નંખાયું નથી. એ માટે સંખ્યાબંધ આત્માઓએ સેવેલ પરિ. * અધ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાએ સમાય છે તેમ શ્રમ નકામે પy નથી. એમાંથી , તે પ્રબળતમ હુતાશન હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિઓ સમાય છે પણ જેમ પૃથક પ્રગટવાના છે એ દ્વારા
પક પ્રગટવાને છે એ દ્વારાજ અણુવા ભાવિની સત્કાર પ્રશસ્તિ પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથફ
ઉચ્ચારવાની છે. લાદવામાં આવતાં ફેડરેશન પ્રત્યે હિંદના દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
પાંત્રીસ કરોડ અંતરમાં કે ઉમળકે ઉભરે છે એના દર્શન –પી faણે રિપાઇ. પણ ત્યાંજ થવાના છે. o= === ==ાદg
* જૈન સમાજ તાપી કાંઠાના સમારંભનું યથાર્થ મૂલ્યાંકન કરે. માત્ર સાથ પુરી બેસી ન રહેતાં એને બારિકાઈથી અભ્યાસ કરે. એમાં તકલીન બને. પૂર્વજોને ઈતિહાસ ઉકેલ,
રાજ્યકરણમાં એ સાથે જૈનેનું સ્થાન ક્યાં હતું તેને વિચાર | તા. ૧૬-૨-૩૮.
બુધવાર,
કરે. ‘જ પ્રમા ' એ વચન યાદ કરે. જયારથી DICHOICISICO
Politics માંથી જેને સંન્યાસ લેતાં થયા ત્યારથી જૈન ધર્મ તાપી કાંઠે.
વીરને મટી જવા માંડ્યો. એમાં રહેલી પ્રશંસનીય વીરતા
પર નિર્બળતા ને બીરૂનાના આવરણ છવાવા માંડયા. અહિંસા સરિતા તાપીના જળ આજે કોલ કરી રહ્યાં છે, અદ્રને આત્મભાન જેવા વિશ્વમાન્ય ગુણ ધરાવનાર શ્રી મહાવીરને કાળમાં એના કિનારે ભારતવર્ષના પ્રત્યેક ખુણામાંથી હજારો ધર્મ કેવળ બેકલેન બની રહ્યો. અહિંસાના એઠા તળે એમાં યાત્રિકો ઉતરી આવી, ભાવી વ્યુહ રચનાને નકશે દોરશે. નબળાઈ ને ગેહેશતા ઉભરાવા માંડી એથી સ્થિતિ એ આપી જ્યારથી રાત્રી કિનારે સ્વાતંનો પ્રથમ અહલેક પ્રગટાવવામાં કે આજે એનું કંઈ સ્થાન જ નથી જણાયું. આથી કોઈ એમ અ બે ત્યારથી દતર દેશથી ઘણી ઘણી બાબતમાં પાછળ ન માને કે રાષ્ટ્ર પ્રગતિમાં એને કંઈ કાળે નથી ! અજય ગણાતી હિંદની આર્ય પ્રજા કે.અદભુત ચેતનતા ને ધારી યાત્રામાં એને સાથ છે. ધન દેવામાં કે આહુતિ ધરવામાં રહી છે. દિવસાનદિવસ એને પાવક વધુ ને વધુ પ્રજવલિત, એના સતેને પાછળ નથી રહ્યાં. છતાં કહેવું જોઈએ કે જે થત રહ્યો છે. રાષ્ટ્રિય મહાસભા યાને કેસ સરખી પગભર સ્થાન એનું હોવું ધંટે તે હજુ ૫ણું નથી લ ની શકાયું. એ અને જીવંત સંસ્થા દેશમાં બીજી ધી પણ જડે તેમ નથી- માટે દો, આપણે પિતાને જ છે. શુદ્ર કલેસેમાં અટવાઈ રહી એના વ્યાસપીઠ ઉપરથી પાઠવવામાં આવતાં દેશમાં અને આપણે બહાર નજર કરવાનો પ્રયાસ સરખે નથી કર્યો. જાદુ ભર્યા છે. એ ઝીલવાને અગણિત હાથે તૈયાર છે. આ ગુજરાતના આંગણે એકત્ર થતી જીવંત સંસ્થાના દર્શન જાતના પ્રભુત્વ પાછળ પચાસ વર્ષની એકધારી મહેનત અને કરી જૈને પિતાની એક માત્ર સંસ્થાની શથિલતા ઉરાડવાના માનવીની રોમરાજી ખડી કરી દે તે ગહન છતાં સ્વાર્પણ- ૫ગુ થે. નિયમિત અધિવેશનથી જાગૃતિના કેવા પૂર, ફરી વળે સમર્પણ અને બળિદાનની ઉર્મિઓથી ગુંથાએલે ઈતિહાસ છે. છે એને તાગ કહાડે, અને સત્તર પંદર કાર્યક્રમની વિચારણા આજે એના પારાયણને સમય નથી. આજે સ્વતંત્રતાની થોડા સમય માટે અભરાઈએ ચઢાવી જૈન સમાજની સુષુપ્તિ કચમાં જે વિકટ પંથ વટાવી ચુકયા તેની નોંધ લેવાને સમય નિવારી નમતિ આણવાના એક માત્ર કાર્ય પાછળ મંડી જાય. પગુ નથી. બાકી રહેલ માર્ગ છે વિકટ છે એમ પણ નથી. સમાજ-સામે કેવળ ચર્ચાત્મક પ્રશ્નો નથી, એને તીર્થોના એ વિકટતા કેમ કાપી શકાય, એને સામને સિદ્ધાંત પર સંરક્ષણ. દેવાલયના વહીવટ, જ્ઞાનભંડારને ઉદ્ધાર અખેડયા અચળ ઉની, જરા પણ પાછી પાની કર્યા સિવાય કેમ કરી ક્ષેત્રમાં ધર્મ પ્રચાર, લુપ્ત બાય થતી જ્ઞાતિઓર્મા જૈનત્વને શકાય એજ આજને જટિ પ્રશ્ન છે.
મંઢાણુ આદિ સંખ્યાબંધ સવાલોને દેશકાળને અનુરૂપ જે તાપીના જળ વાટે હિંદના હુન્નરની યશકલગી દૂર દેશે
, પધ્ધત્તિએ ઉકેલ આણવાને છે એમાં જવલ્લેજ મતભેદ જેવું સુધી પહોંચતીનહદની કારીગીરીના યશસ્તોત્ર ગવાતાં, જે તાપીના જ
ના છે ટુકામાં કહીયે તે સાત ક્ષેત્રરૂપ આખું તંત્ર વ્યવસ્થિત કિનારે રાજ્ય કરતી આંગ્લ મનના પ્રથમ વહાણે નાગરેલાં "
Sી કરવાનું છે. એ કરવા સારૂ કેવી દીર્ધદ્રષ્ટિ, કેવી પ્રેમભાવના એજ સરીતા તાપીના જળ સામે, “વેત. અબ્રની શીતળ
ના અને કેવી અડગતા સંચીત કરવાની જરુર છે તે અહીંથી
ન છાયામાં બેસી, ભારતવર્ષના વિરાટ માનવ સમુદાયે ગુલામી :
શીખી અને એ ' પાછળ બેગ દેવા કૃતનિશ્ચય થાય. બંધન ફગાવી દેવાના સ્વતંત્રનારૂપી ચેતના અર્પતા પ્રાણવાયુના .
- - એજ અભ્યર્થના સંચાર કરવાના, અને પુરાતન કાળની એ કળા-કારીગરીની પ્રાણપ્રતિક પુનઃ કાલના પાયે સ્થાપના કરવાના-વત૮૮ કરવાના છે. અધિવેશન અને એ પાછળ આ ઇતની મહાભારત ધામ , સ્ટેન્ડિંગ કમિટીના સભ્યોને વિનંતિ. ધુમને એ એકજ હેતુ છે એમ કહેવામાં જરા પણ અતિ- 'ચાલુ વર્ષ સંવત ૧૯૯૪ ના સભાસદ તરીકેના શક્તિ નથી. માત્ર શાસન કતાં આંગ્લ પ્રજનનીજ નદ્ધિ ૫ણ : પાશિમાત્ય દરેક પ્રા ભારતવર્ષની જાગ્રતિને એ પરથી
એ પથ સુકૃત ભંડાર ફંડના ફાળામાં ઓછામાં ઓછા રૂ. ૫)
' તાગ કહાડે અને ઉંધાડી આંખે જોઈ જો કે હિંદના તનજેને સત્વર મોકલી આપવા વિનંતિ છે. નિર્ધાર શું છે? હરિપુરા અધિવેશનના સભારંભ એ ત્રણ
કેન્ફરન્સ કાર્યાલય
