________________
જેન યુગ.
તા. ૧૬-૮-૧૯૭૮.
ત્રિભોવનદાસ શાહ વડેદરા-માસિકનું નામ જેમ સુવાસ છે તેમ સ્વીકાર અને સમાલોચના..!
મનોરથ પણ સર્વત્ર અને ખાસ કરી ગુજરાતી અલમમાં સુવાસ આહુત જીવન જ્યોતિ (પાંચમી કિરણુવલી) (સચિત્ર) યાને સુગંધ પ્રસરાવવાનો છે. “કંઈક અગત્યનું” વાંચતાં જ કિંમત :-૮-૬ સદ્દગત બાબુ સાહેબ જીવનલ લ પનાલાલ તરફથી એ વાતની પ્રતીતિ થાય છે. પ્રાંત ભગે સલાહકાર મંડળમાં વિઘાથીઓમાં વ્યવહારિક જ્ઞાન સાથે જૈન ધર્મ વિષયીક જ્ઞાનના જે વિદ્વાનોના નામ દષ્ટિગોચર થાય છે જે વાંચતાં–તેઓશ્રીની ઊંડા અભ્યાસી પણ થાય તેમજ તેઓ વિધિ વિધાનમાં રસ કલમમાંથી વધુ નહિં તે પ્રત્યેક અંકમાં માત્ર અકેક રસ લેતા બને એ અર્થે ધોરણના ક્રમ મુજબ છે. હીરાલાલ ઝરણું કરવાની ખાત્રી મળે તે સુવાસ અવશ્ય સમૃદ્ધ બને રસિકદાસ કાપડીઆ, 5. A. મારફતે એક સળંગ પાઠાવલીની જેન પ્રહસ્થના હાથે પ્રસિદ્ધ પામતું આ માસિક કેવળ જૈન યોજના હાથ ધરવામાં આવેલી એનું આ પાંચમું કિરણ છે. સમાજ પુરતું નથી રહેતું એ સમગ્ર જનતાનું બનવાના કેડ એમાં જૈન ધર્મના ભિન્ન ભિન્ન વિષયને લગતાં-પ્રવર્તતી સેવે છે જે દેશકાળ જોતાં વાસ્તવિક જણાય છે. કુમારની કિરિયામાંની કેટલીક પર પ્રકાશ પાડતાં બત્રીશ પાઠ સંગ્રહવામાં શૈલીએ બીજા માસિકે કરતાં કેટલીક પદ્ધત્તિમાં નવીનતા આવ્યા છે. ભાષા સરળ ને વિદ્યાર્થી ગણુને રૂચે તેવી છે. પરિ. દાખવી છે છતાં અભિલાષ જોતાં હજુ ઘણું કરવાનું રહે છે શિષ્ટ તરીકે પાછળના ભાગમાં અગીઆર સૂત્રો અર્થ સહિત શ્રી વિદ્યાવિજયજી તરફથી “ શ્રી પર્વકથા સંગ્રહ અને શ્રી આપેલ છે એનો આશય ક્રિયા તરફ અભિરૂચી પ્રગટાવવાનો દ્વાદશ વ્રત કથા સંગ્રહ શ્રી આત્મ સિદ્ધિ શાસ્ત્ર, શ્રીમદ જણાય છે.
રાજચંદ્રના પત્રે, મહાત્મા ગાંધીજી અને શ્રીમદ્ વસ્તુ ગુથણી માટે તેમજ પાઠની પસંદગી માટે વળીએ રાજચંદ્ર આ ત્રણે લધુ પુસ્તકે ઉંઝા ફાર્મસી તરફથી પ્રકટ ત્યારે બાલ માનસની કૃત્તિ દષ્ટિ સન્મુખ રાખી જે જાતના થયાં છે. શ્રી નગીનદાસ ગ્રંથમાળાના અનુક્રમે અંક ૩ સર્જન થઈ રહ્યાં છે એ જોતાં અવશ્ય મતફેર રહેવાનો (૦-૩-૦), અંક ૪ (૦–૨-૦) અને અંક ૫ (૦-ર-૧) છતાં આવા પ્રવાસ મારફતેજ સર્વાગ સંપૂર્ણ વાંચનમાળાના કિમતના છે. ભાગ્યેજ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રની કૃતિ કે લખાણથી મેડા મેડા પણું સર્જન થવાના એ વાત ભૂલવા નથી. તેથી કોઈ સાવ અજ્ઞાન હોય કેમકે મહાત્મા ગાંધીજી જેવા એ પ્રયાસ અભિનંદનીય લેખાય
પિતા પર જે ત્રણ પુરૂષની છાપ પડી છે એમાંના એક તરિકે સુવાસ-(પુ. ૧ અંક ૧ થી ૩ વૈશાખથી અમા) તેમને ગણાવ્યા છે. એમના માટે “મુમુક્ષુ” શબ્દ વાપરી ગુજરાતી માસિક વાર્ષિક લવાજમ રૂા૩) સંચાલક રતિલાલ બધી જાતના વાંચનાર કે સામાન્ય કક્ષાના અભ્યાસવાળા માટે
કવિનું લખાણું સમજવું સહેલું નથી તે જણાવી દીધુ છે બાલાસર જિલ્લે.
અદ્યાત્માને વિષય કથા વાર્તા જે સરલ નજ લેખાય. આમ
છતાં નિશ્ચય સમક્તિના આત્મા છે' “તે નિત્ય છે' વળી તે - ઉત્તરમાં મિદનાપુર અને મયુરભંજ, પૂર્વમાં બંગાળની
કર્તા” ઉપાય પણ છે એ છપદ સરળતાથી-ઘરગતુ ઉદાહરણથી ખાડી દક્ષિણમાં કટક તેમ પશ્ચિમમાં કયુનસર અને નિલગિરી આવેલ છે.
આત્મ સિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં સમજાવ્યું છે. ગાંધીજી સાથેના પત્ર
વ્યવહાર તેમજ પ્રશ્નોના ઉત્તરે એ કેવી યુકિત પુરસ્પર અપાયા * આ જિ૯લામાં “ તાંતી” નામની જે જાતી રહે છે. છે એ જાણવું હોય તે પુસ્તક અંક પાંચ જેઈ લેવા. એકંદર તેમની મનુષ્ય સંખ્યા ૫૬૦૦૦) ની છે. આ જિલ્લામાં પુરા- પ્રકાશકનો સરતી કિંમતે આ લઘુ પુસ્તિકાને ફેલાવા કરવાની તન સમયમાં કીમતી કાપડ બનાવવાનો ઉદ્યોગ ધીકત પ્રયાસ સ્વય છે. એથી કવિના નામે ચાલતી શ્રમનળનું ઇન પ્રમાણમાં હતું. જ્યારથી પરદેશ સરકારે હિંદુસ્તાન પર થાય છે કે એમની વિદ્વતાનો-મંતવ્યનો સાચો ખ્યાલ આવે છે. અધીકાર ચલાવવો શરૂ કર્યો ત્યારથી અહીંના વણાટ કામના ઉદ્યોગને ભારે ધકકા લાગ્યો. જેથી પુરાતન કારીગરી નછ થઈ પહોંચશ્રી મહેન્દ્ર જૈન પંચાગ-વિક્રમ સં. ૧૯૯૫ આ કારણને લઈ આ પ્રદેશમાં વસનારી તાતી જાતીના લેકાએ શ્રી ખંભાત જૈન મિત્ર મંડળ ત્રિવાર્ષિક રિપટ, શ્રી મહારામતા અને મારીનું કામ કરવા શરૂ કર્યું. અને તે માટેના પ્રીય જૈન વિદ્યા ભવન- જુનેરનો પ્રથમ વર્ષને રિપિટ, શ્રી થોડા માણસેએ વણવાનું જારી (ચાલુ) રાખ્યું. આ જાતીને
શાતિનાથ જૈન તાડપત્રીય જ્ઞાન ભંડારનો રિપેટ. એ અશ્વીની અને ગૌરીયા તાંતી કહે છે.
ઉપરાંત સમાધિશતક મુનિ મહારાજ શ્રી વિદ્યાવિજ્યજી તરફથી • માનભ્રમ ગેઝીઅર સન ૧૯૧૧ માં સારાક યાને સરાક
શ્રી પર્વથા સંગ્રહ” તથા શ્રી દ્વાદશ વ્રત કથા સંગ્રહ અને
ખાદ્યતની પજો સાર્થ” શ્રેષ્ટિ ગિરધરલાલ આણ દે તેલ જતીના ગેત્ર બતાવેલ છે. તેમાં અશ્વિની તાંતી એ સરાક મળેલ છે એ માટે હવે પછી જીવીશું. જાતીમાં છે જે પુરાતન સમયમાં જેન હતા. પુરી જિ૯લા ગેઝટીઅર સન ૧૯૦૮ ના પૃષ્ટ ૮૫ માં ;
સુચના–પાક્ષિકના પાના મર્યાદિત હોવાથી અભિપ્રાયાથે જણાવેલ છે કે–સરાક જાતીના જેમાં સરકી તાંતી એ
મોકલનાર વર્ગ સમાલોચનાની ઉતાવળ ન કરે. બનતાં સુધી
પુસ્તકની નોંધ યથા શક્તિ જલ્દી લેવાને વેતન ચરીજે. નામના સરાકે આ પ્રદેશમાં રહે છે. આ પરથી હેજે ' એ લેવાશે તે અંક અવસ્ય પુસ્તક મોકલનારને સમજાઈ શકે છે કે-અશ્વિની તાંતી એ સરાક જૈનેની ગવામાં આ શે. હવેથી પત્ર દ્વારા શીકાર પલં*િ એલાદ છે. તેમાં તેમનું ગોત્ર માનભ્રમ જિલ્લાના સરાકેના ગેત્રમાંથી મળી શકે છે. વર્તમાનમાં આ જતી હિંદુ તરીકે
પણ અપાશે. ઓળખાય છે.
