________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૧૨-૧૯૩૮.
જેન યુગ.
૩ષાવિ સર્વશિર ઘa: સરળદરવરિ નાથ! દgs: કેળાહળથી હાથ ધોઈ નાંખ્યા હોત. એ શાસન પક્ષ ૪તાણુ માન ઘવતે, રિમાણુ હરિવિવોf II નામ પ્રમાણે ગુણ ધરાવતા હોત તો આજે કઈ જુદેજ
અથ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ ઇતિહાસ લખાયા હોત. ખેર! અમને એ કડીયા ટેળીના હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે. પણ જેમ પૃથક ગજરવ સબંધમાં કંઈ કહેવાનું નથી. અમને ભાવપૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથફ પૃથ
નગરના એ મુત્સદ્દીને ધર્મપ્રેમી ગ્રહસ્થની ઉતાવળ દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
જરૂર સાલે છે. તેઓને ઠરાવ એક તરફથી કોન્ફરન્સને -બી સિર લિવા. ફતેહમંદ કરવાની વિની કહાડે છે અને બીજી બાજુથી g ====== = =0:
એ સારૂ હાથ ધરવાની જે કાર્યવાહીને ઉલ્લેખ કરે છે તે ઘેડા આગળ ગાડી મૂકવા બરાબર દેખાય છે. એમાં બંધારણીય ગુંચ નડે એવી છે એટલું જોતાં સરખાપણુ
નથી એથી આશ્ચર્ય થાય છે? એ મહાનુભાને પુનઃ | તા. ૧-૧૨-૩૮.
ગુરૂવાર.
એકવાર યાદ આપીએ કે કે ન્ફરન્સ ધર્મ અને સમ - ~~ ૦૦==
=
== = == = =
જની ઉન્નતિ અર્થે કામ કરી રહેલી છે. સંગઠન અને કિનારે ઉભી પત્થર ન ફે કે. સંપ એ તે એને મુદ્રા લેખ છે. દેશકાળ પ્રતિમીટ
ભાવનગરમાં કોન્ફરન્સનું અધિવેશન મળે તે પૂર્વે માડી, ચચત્મિક પ્રશ્નોને બાજુએ મૂકી, રચનાત્મક કાર્ય મુંબઈ સમાચારે સંબોધેલા કેટલાક ધર્મધુરન્ધરો અને હાથ ધરવાના અને અભિલાષ છે. એ સારુજ આવા
સમયમાં અધિવેશનના ખરચાને એ આવશ્યક લેખે છે. ધર્મ સ્વરૂપ ભાવનગર અને મુંબઈમાં એકઠા મળે છે
વર્તમાન મતભેદને ટાળી, આપ લેન કે બાંધ છેડના અને ભૂતકાળના મતફેરોને તાજા કરી એ મીટાવી કામ કરવાની સલાહ આપે છે! અમને દુઃખ એકજ થાય છે
ધોરણે એક્યતા ખડી કરવા તૈયાર પણ છે. ખભે ખભે કે જે રીતે આ વસ્તુને તેઓ આગળ ધરે છે તે રીતે
મેળવવા આતુર પણ છે એ બધું શકય બનાવવા ખાતર
તે ભાવનગર પર નજર નાંખી છે. એ સાથે એ વાત તે મતફેર દૂર ન થાય પણ કેવળ હવનમાં હાડકું નાંખવા રૂપ કાર્ય સધાય. સાંભળવા પ્રમાણે ભાવનગરમાં
ભુલવી નથી જોઈતા કે તે બંધારણને નેવે મૂકી કઈ કેટલાક ભાઈઓને એકઠા કરી જૈન યુગમાંના બંધારણ
કામ હાથ ન ધરી શકે. વળી બંધારણું પણ એટલું સબંધી લેખમાંના અમુક વાકયે વાંચી સંભળાવી, જાણે
વિશાળ છે કે જે ફેરફાર ઉક્ત ભાઈઓ ઈચ્છે છે તે કેન્ફરન્સ માત્ર દેવદ્રવ્યને વિધવા વિવાહ કરનારી
વિના મુશ્કેલીએ કરી શકાય એમ છે. એ સારૂ પ્રથમ સંસ્થા જ હોય! એને કંઇ ધરમની પડી જ ન હોય
મુંબઈમાં મળવાની જરૂરજ નથી. ભાવનગરની સ્વાગત એ જે ભાવ પેદા કરી એક નવો તુકકો ઉભો કર્યો
સમિતિના હાથમાં એની લગામ છે; આમંત્રણ એણેજ એમાં અમને સમાજ સંગઠનની તીવ્ર લાલસાને બદલે
મેકલવાના હોય છે એમાં દરેક સંઘને સ્પષ્ટ ભલામણ કાર્ય વિણુસાડવાની ઉતાવળ જણાય છે. એ વાત મુંબ
કરી શકે છે કે પિતાના પ્રતિનિધિ તરિકે એવા ગ્રસ્થાને ઈમાં મળેલી કડીયા ટેળીથી પુસ્વાર થાય છે. જેના
પસંદ કરી મોકલે કે જેઓ ધર્મ માટે તીવ્ર ધગશ સમાજમાં આજ કેટલાક વર્ષોથી એક શાસન પક્ષ ઉભે
ધરાવતા હોય અને સમાજ સંગઠનમાં પૂર્ણ રીતે શ્રદ્ધા થયે છે અને એનું કામ શ્રી વિજયરામસૂરિની મોર
ધરાવી, રચનાત્મક કાર્યના ખાસ હિમાયતી હોય, જે લીએ ત્ય કરવાનું છે. આંખ ઉઘાડી ન તે જોવું કે
સુધારાના વાયુને તેઓ ઝેરી લેખે છે-જેને સ્પર્શ ન તે પ્રાપ્ત થયેલ બુદ્ધિનો રંચ માત્ર ઉપગ કરે!
કરવામાં તેઓ અધર્મ માને છે એની સામે દ્રઢતાથી
લામા કેવળ ધર્મને નામે જ્યાં દોરી સંચાર થયે કે કકડાટ અડગપણે ઉભી, સખત રીતે ટકકર ઝીલે તેવા આરંભી દે અને પક્ષમાં હું ને મારો રતની હવા હોય. જે કહેવામાં આવે છે તેમ સમાજનો માટે છતાં, જાણે જૈન સમાજને ઈજારો મેસર્સ કડીઆ,
ભાગ કોન્ફરન્સની વર્તમાન કાર્યવાહીથી સામેજ દલાલ લીમીટેડને જ ન હૈપાયે હોય એમ મનગમતા
નારાજ હશે તે વધુમતી અવશ્ય એ મોટા ભાગની થવાની. બકવાટ શરૂ કરી, કેવળ વિરોધના સુર કહાડવા. આ
એ સામે સુધારકેનું બળ આપોઆપ નરમ પડી જવાનું. પ્રવૃત્તિથી ધર્મ કેટલે વળે. સમાજ કેટલો ઉન્નત્ત
ઘણેખરે સ્થળે તે ડેલીગેટ તરિકે ચૂંટાઈ આવવાનું પણ પંથે પત્ય એ જોવા-વિચારવાની પણ જેને કુરસદ
તેમને માટે અશક્ય બનવાનું ! ચાલુ બંધારણ પ્રમાણે નથી ! અરે જેઓ તેરમું કરવા ફૂટી નીકળેલા તેઓનું
આ લડત નિતિના ધોરણે લી શકાય છે. જરૂર છે માત્ર પિતાનું આજે બુદ્ધિનું દેવાળું નિકળવાથી તેરમું થઈ
એ વાત અંતરમાં ઉતારવાની અને જાગ્રત બની ગયું! પક્ષની જમાવટને બદલે બાર ભૈયાને તેર ચૉકા કમજ
કમર કસવાની. જેવું પરિણામ આવ્યું! એથી જૈન સમાજના ઘરમાં ચાલુ બંધારણમાં બીજા પણ જે સુધારા કરવા વ્યખેટ કલેશ પ્રગટ અને બહારના કેટલાયે સવાલમાં જબી જણાય તે પણ એ ટાણેજ થઈ શકે છે. સામાન્ય એ ભાઈઓની આવી ઉધી રમતથી, એકધારું બળ ન સભાનો મેટેભાગ ધારે તેવી રીતે એમાં પરિવર્તન દર્શાવાયાથી સમાને સહન કરવું પડયું! તેને કયાસ આણી શકે છે. સ્થાપીત હક જેવું કે અમવાયતન સમુ શાંત ચિત્તે કાઢવામાં આવ્યો હતે તે જરૂર આવા એમાં કંઇજ નથી. કાઠીયાવાડમાં આજે જે સ્થિતિ પ્રવર્તી
ક
