________________
જેન યુગ.
તા. ૧-૧૨-૧૯૩૮.
માંગ જોઈએ. કેવળ પરંપરા પ્રમાણે ચાલીને સંતોષ માન
ચર્ચાપત્ર. એ આજના જમાનામાં હવે વધારે વખત નહિ ચાલે. જે
નેટ:-આ મથાળાના નીચે આવતા લેખ તંત્રીની સંમતિવાળા વસ્તુ નવા જમાનાના યુવકની બુદ્ધિને સતાવી નહિ શકે તે
છે તેમ સમજવું નહિ. વસ્તુ ઉપરથી નવયુવકેની શ્રદ્ધા ઉડીજ જવાની. અંધશ્રદ્ધાથી * આજના જુવાનને પકડી રાખી નહિ શકાય. એ કારણે તે ગુજરાતી પત્રના સમાચકને જવાબ, આજના જવાનોની શ્રદ્ધા ધર્મ ઉપરથી ઉઠતી જાય છે, એને તા. ર૭-૧૧-૧૮ ના મુંબઈ, શ્રી ગુજરાતી પત્રના વાંક આજના નાસ્તિક જમાનાની ઉપર ભલે આપણે ઢાળીએ સમાચો જિનવાણી પુસ્તક ઉપર સમાલોચના કરતાં કેટલીક પણ તેને ખરે વાંક આ અંધશ્રદ્ધાવાળા આગ્રહને જ છે. અસંગત વાત લખી છે. તેને જવાબ નીચે પ્રમાણે છે:જયાં કોઈ પણ વસ્તુને અંધશ્રદ્ધા દ્વારા પકડી રાખવી એ જૈન સાધુ-સાધીઓને આશરે પાંચશે બ્રાહ્મણ પંડીતે. દેખીતી રીતે ખેટું અને હાસ્યાસ્પદ હોય ત્યાં એ દુરાગ્રહ પઢાવે છે તે જૈન ધર્મ ઉચ્ચ હોય તે આ બધાએ બ્રાહ્મણ રાખવાથી ધર્મની સેવા થતી નથી પણ માત્ર તેની હાંસી જ રત ધર્મ
જૈન ધર્મ અંગીકાર કેમ કરતા નથી? તેના જવાબમાં થાય છે. અમે જુના વિચારવાળાને પૂછીએ છીએ કે તમારે
જણાવવાનું કે ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં ઘણાએ બ્રાહ્મણ તમારી જાની પરંપરાની શું માત્ર હાંસીજ કરાવવી છે? આ પ’ એ જૈન દીક્ષા લીધી છે. તેના દાખલા મેજુદ છે; હાંસીમાંથી ઉમરવાને એકજ રસ્તે છે અને તે એજ કે હાલ પણ બ્રાહ્મણ ધર્મો હોવા છતાં જૈન દીક્ષા લીધેલા જયાં જયાં જતાં અને નવાં પંચાંગમાં ફરક આવતે હાથ મે જીદ છે. જૈન શ્રાવક શા માટે બનતા નથી, તે પ્રશ્ન કદાચ ત્યાં ત્યાં જે આ૫ણથી પ્રત્યક્ષ આકાશને સમજી શકાતું હોય ઉપસ્થીત થાય તે તેના જવાબમાં જJાવવાનું કે અત્યારે તે આકાશમાં જઇને નક્કી કરી લેવું કે આ પંચાંગની વાત ન સંધ મુખ્યત્વે વણીકાના હાથમાં છે. અને સંધ બળ, આકાશ સાથે મળી રહે છે અને કયું પંચાંગ આકાશથી જુદુ' ભગવાન શ્રી મહાવીરના જમાના જેટલું મજબુત નથી કે પડે છે. જયાં આવી રીતે પ્રત્યક્ષ જોઈને નિર્ણય કરવાનું નથી તાતી જન શ્રાવક થાય તે તેમને તાતી સંસ્થાએ આપણને ન સમજાતું હોય ત્યાં તો આ વાત કોઈ પણ અપનાવી લે. આ બીના જાણવા છતાં સમાચક ભાઈ શા માટે વિદ્વાન ખગોળ શાસ્ત્રી આગળ મુકવી જોઈએ. અને તેની જૈન ધર્મ વિરૂદ્ધ ઉતર્યા હશે? પાસેથી તે સમજી લેવી જોઈએ. કારણ કે પળ શાસ્ત્રીઓમાં શ્રીમાન સિદ્ધસેન દીવાકરસૂરિથી સ્યાદ્વાદની ઉત્પતી થઈ તે આકાશને વિષે કંઈપણ મતભેદ હોઈ શકે જ નહિ કારણ તે હજુ પિષ્ટ પણ કરનાર સમાલોચકે તે શ્રીમાન ગેકુલકે આકાશ એક પ્રત્યક્ષ વસ્તુ છે અને પ્રત્યક્ષમાં શંકાને સ્થાન દાસભાઈ ગાંધી અને મારી વચ્ચે જે મુંબઈ સમાચારમાં ચર્ચા નજ હોઈ શકે, આ પ્રમાણે પિતે ખાતરી કરીને અથવા ઉપાડેલી તે વાંચી કદાચ હોય તો તેને વાગેળી નથી દેખાતી? વિદ્વાનોના નિર્ણયને અનુસરીને આપણે ચાલવું જોઈએ. પણ શ્રીમાન ગેલભાઈએ પતે ત્રીપદી અંગે લખતાં જવાબ અમુક વસ્તુ પરંપરા ચાલી આવી છે માટે તેને પકડી આપે કે ત્રીભંગી એ સિદ્ધસેન દીવાકરમરી પહેલાંની છે, રાખવી એ બરાબર નથી. આ પ્રમાણે દરેક માણસે પિતાને છનાં ત્રીભગી હોય કે 'ભંગી હોય કે સપ્ત ભંગી હોય રસ્તે કાપવા જોઈએ. આમ થાય તેજ પ્રગતિ થઈ શકે અને એ ભંગીઓ જૈન દર્શનને શુદ્ધ રીતે દર્શાવે છે તે ભગવાન આમ ન થાય તે પ્રગતિને માટે કદી આશા રાખી ન શકાય. મહાવીર સ્વામીને મૃત જ્ઞાનનું જ ફલ છે અને તે મુતજ્ઞાન
અનંત તિર્થંકરને રસ્તે જેનાર ભગવાન શ્રી મહાવીરે જ
પ્રરૂપેલું છે, છતાં ગુજરાતી પેપરના સમાચકે જૈન ધર્મનું શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ. જ્ઞાન સારી રીતે લીધેલું હોય તે તેને સારી રીતે વાગોળી શ્રી સારાભાઈ મગનભાઈ મોદી પુરૂષ વગ અને . સી.
જગતના જીવોને આત્મજ્ઞાન દરે અને ભગવાન શ્રી મહાવીરનું
શ્રુતજ્ઞાન એટલે શું તેને પુરતે ફરીથી વિચાર કરે એજ વિનંતી. હિમઈબાઇ મેઘજી સેજપાળ સ્ત્રી વગ ઇનામી હરીફાઇની ? ધાર્મિક પરીક્ષાઓ.
રતિલાલ ભીખાભાઈ શ્રી જૈન ભવેતામ્બર એજ્યુકેશન બોર્ડ તરફથી શ્રી
તા. ૨૮-૧૧-૩૮. ગીરગામ પોસ્ટ-મુંબઈ સારાભાઈ મગનભાઈ મેદી પુરૂષ-વર્ગ અને અ સૌ. હીમઈ
દાનનાં વહેણ. બાઈ મેઘજી સેજપાળ સ્ત્રી વર્ગ ધાર્મિક હરીફાઈની પરીક્ષાઓ
અમારા જાણવામાં આવ્યું છે કે કેન્ફરન્સના રેસીડેન્ટ જનઆગામી તા ૨૫ ડિસેમ્બર ૧૯૩૮ (પષ સુદ ૪ ને
* ૨લ સેક્રેટરી શ્રીયુત કાતિલાલ ઈશ્વરલાલ મેરખીયા કે જેઓનું રવીવાર) ના રોજ સર્વે સેન્ટરમાં લેવામાં આવશે.
નામ એક દાનવીર તરીકે દરેક જૈનના કંઠાથે થઈ ગયું છે, અને અભ્યાસક્રમ, ફર્મ આદિ માટે સંસ્થાને છે. શ્રી જૈન છે. જે કેળવણી પ્રત્યે અસમાન પ્રેમ ધરાવે છે તેમણે રાધનપુર કેન્ફરન્સ ૨૦ પાયધુની, મુંબઈ) લખવું. પરીક્ષામાં બેસવા સંધ હાઈસ્કૂલને રૂપીયા ૪૦ હજારની ઉદાર મદદ આપી પિતાની દછનાર વિદ્યાર્થીઓએ મેડામાં મેડ તા. ૧૫ ડિસેમ્બર કેળવણીપ્રિયતા સિદ્ધ કરી બતાવી છે. અને એ રીતે જ્ઞાનને વહન ૧૯૩૮ સુધીમાં ફોર્મ ભરી મેકલવા.
યોગ્ય દિશામાં વાળવાનું જરૂરી કર્તવ્ય તેમણે બજાવ્યું છે. આ પત્ર મીલ માણેકલાલ ડી. મેદીએ શ્રી મહાવીર પ્રી. વર્કસ, સીલવર મેનશન, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ખાતેથી
છાપી શ્રી જૈન “વેતાંબર કોન્ફરન્સ, ગાડીની નવી બીટિંગ, પાયધુની, મુંબઈ ૩ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
