________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૧૨-૧૯૩૮.
માંગવો જોઈએ. કેવળ પરંપરા પ્રમાણે ચાલીને સંતોષ માનવે
ચર્ચાપત્ર. એ આજના જમાનામાં હવે વધારે વખત નહિ ચાલે. જે
| નેટઃ- આ મથાળાના નીચે આવતા લેખ તંત્રીની સંમતિવાળા વસ્તુ નવા જમાનાના યુવકેની બુદ્ધિને સતેવી નહિ શકે તે
છે તેમ સમજવું નહિ.
–તંત્રી. વસ્તુ ઉપરથી નવયુવકની શ્રદ્ધા ઉડીજ જવાની. અંધશ્રદ્ધાથી આજના જુવાનને પકડી રાખી નહિ શકાય. એ કારણે તે ગુજરાતી પત્રના સમાલોચકને જવાબ. આજના જુવાનેની શ્રદ્ધા ધર્મ ઉપરથી ઉઠતી જાય છે, એને
તા. ૨૭-૧૧-૩૮ ના મુંબઈ, શ્રી ગુજરાતી પત્રના વાંક આજના નાસ્તિક જમાનાની ઉપર ભલે આપણે ઢાળીએ સમાલોચકે જિનવાણી પુસ્તક ઉપર સમાલોચન કરતાં કેટલીક પણ તેનો ખરો વાંક આ અંધશ્રદ્ધાવાળા આગ્રહને જ . છે. અસંગત વાત લખી છે. તેનો જવાબ નીચે પ્રમાણે છે:
ત્યાં કોઈ પણ વસ્તુને અંધશ્રદ્ધા દ્વારા પકડી રાખવી એ જૈન સાધુ-સાધ્વીઓને આશરે પાંચશો બ્રાહ્મણ પંડીત દેખીતી રીતે ખોટું અને હાસ્યાસ્પદ હોય ત્યાં એ વે દુરાગ્રહ પઢાવે છે તે જૈન ધર્મ ઉચ્ચ હોય તે આ બધાએ બ્રાહ્મણ રાખવાથી ધર્મની સેવા થતી નથી પણ માત્ર તેની હોસીજ જૈન ધર્મ અંગીકાર કેમ કરતા નથી? તેના જવાબમાં થાય છે. અમે ના વિચારવાળાને પૂછીએ છીએ કે તમારે જણાવવાનું કે ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં ઘણાએ બ્રાહ્મણ તમારી જાની પરંપરાની શું માત્ર હાંસીજ કરાવવી છે? આ પરીએ જૈન દીક્ષા લીધી છે. તેના દાખલા મેજુદ છે; હાંસીમાંથી ઉગરવાને એકજ રસ્તે છે અને તે એજ કે હાલ પણ બ્રાહ્મણ ધમાં હોવા છતાં જૈન દીક્ષા લીધેલા જયાં જયાં જતાં અને નવાં પંચાંગમાં ફરક આવતું હોય એ જ છે. જેને શ્રાવક શા માટે બનતા નથી, તે પ્રશ્ન કદાચ ત્યાં ત્યાં જે આપણાથી પ્રત્યક્ષ આકાશને સમજી શકાતું હોય ઉપસ્થીત થાય તે તેના જવાબમાં જણાવવાનું કે અત્યારે તે આકાશમાં જેને નક્કી કરી લેવું કે આ પંચાંગની વાત જેન સંધ મુખ્યત્વે વણીકાના હાથમાં છે અને સંધ બળ આકાશ સાથે મળી રહે છે અને કહ્યું પંચાંગ આકાશથી જુદું ભગવાન શ્રી મહાવીરના જમાના જેટલું મજબુત નથી કે પડે છે. ત્યાં આવી રીતે પ્રત્યક્ષ જઈને નિર્ણય કરવાનું નથી તાતી જેન શ્રાવક થાય તે તેમને જ્ઞાતી સંસ્થાઓ આપણને ન સમજાતું હોય ત્યાં ત્યાં આ વાત કોઈ પણ અપનાવી લે. આ બીના જાણવા છતાં સમાલોચક ભાઈ શા માટે વિદ્વાન ખગોળ શાસ્ત્રી આગળ મુકવી જોઈએ. અને તેની જેને ધર્મ વિરૂદ્ધ ઉતર્યો હશે ? પાસેથી તે સમજી લેવી જોઈએ. કારણ કે ખગોળ શાસ્ત્રીઓમાં શ્રીમાન સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિથી સ્વાદવાદની ઉત્પતી થઈ તે આકાશને વિષે કોઈપણ મતભેદ હોઈ શકે જ નહિ કારણું તે હજી પિષ્ટ પિષણ કરનાર સમાચકે પોતે શ્રીમાને ગોકુલકે આકાશ એક પ્રત્યક્ષ વસ્તુ છે અને પ્રત્યક્ષમાં શંકાને સ્થાન દાસભાઈ ગાંધી અને મારી વચ્ચે જે મુંબઈ સમાચારમાં ચર્ચા ન જ હોઈ શકે. આ પ્રમાણે પિને ખાતરી કરીને અથવા ઉપાડેલી તે વાંચી કદાચ હોય તો તેને વાગેળી નથી દેખાતી? વિદ્વાનોના નિર્ણયને અનુસરીને આપણે ચાલવું જોઈએ. પણ શ્રીમાન ગોકુલભાઈએ પિતે ત્રીપદી અંગે લખતાં જવાબ અમુક વસ્તુ પરંપરા ચાલી આવી છે માટે તેને પકડી આપેલો કે ત્રીભંગી એ સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરી પહેલાંની છે, રાખવી એ બરાબર નથી. આ પ્રમાણે દરેક માણસે પિતાને છતાં ત્રીભગી હોય કે 'ભંગી હોય કે સપ્ત ભંગી હેય રસ્તે કાપવો જોઈએ. આમ થાય તેજ પ્રગતિ થઈ શકે અને એ ભંગીઓ જૈન દર્શનને શુદ્ધ રીતે દર્શાવે છે તે ભગવાન આમ ન થાય તે પ્રગતિ માટે કદી આશા રાખી ન શકાય. મહાવીર સ્વામીના શ્રુત જ્ઞાનનું જ ફલ છે અને તે મુતજ્ઞાન
– અપૂણ. અનંત તિર્થંકરને રસ્તે જનારા ભગવાન શ્રી મહાવીરે જ
પ્રરૂપેલું છે, છતાં ગુજરાતી પેપરના સમાચકે જૈન ધર્મનું શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બેડ. જ્ઞાન સારી રીતે લીધેલું હોય તે તેને સારી રીતે વાળી શ્રી સારાભાઈ મગનભાઈ મેદી પુરૂષ વર્ગ અને અ.સૌ.
જગતના છાને આત્મજ્ઞાન દરે અને ભગવાન શ્રી મહાવીરનું હિમઈબાઇ મેઘજી સેજપાળ સ્ત્રી વર્ગ ઇનામી હરીફાઈની
શ્રુતજ્ઞાન એટલે શું તેને પુરતે ફરીથી વિચાર કરે એજ વિનંતી.
- લી. ધાર્મિક પરીક્ષાઓ.
રતિલાલ ભીખાભાઈ શ્રી જૈન “વેતામ્બર એજ્યુકેશન બોર્ડ તરફથી શ્રી
તા. ૨૮-૧૧-૩૮. ગીરગામ પેસ્ટમુંબઈ સારાભાઈ મગનભાઈ મેદી પુરૂષ-વર્ગ અને આ સૌ. હીમઈ
દાનનાં વહેણ. બાઈ મેઘજી સેજપાળ સ્ત્રી વર્ગ ધાર્મિક હરીફાઈની પરીક્ષાઓ
અમારા જાણવામાં આવ્યું છે કે કોન્ફરન્સના રેસીડેન્ટ જનઆગામી તા. ૨૫ ડિસેમ્બર ૧૯૩૮ (પોષ સુદ ૪ ને
રલ સેક્રેટરી શ્રીયુત કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલ મોરખીયા કે જેઓનું રવીવાર) ના રોજ સર્વ સેન્ટરોમાં લેવામાં આવશે.
નામ એક દાનવીર તરીકે દરેક જૈનના કંઠાગ્રે થઈ ગયું છે, અને અભ્યાસક્રમ, કેમ આદિ માટે સંસ્થાને (૮. શ્રી જેને “વે. જેઓ કેળવણી પ્રત્યે અસમાન પ્રેમ ધરાવે છે તેમણે રાધનપુર કોન્ફરન્સ ૨૦ પાયધુની, મુંબઈ) લખવું. પરીક્ષામાં બેસવા સંધ હાઈસ્કુલને રૂપીયા ૪૦ હજારની ઉદાર મદદ આપી પોતાની દછનાર વિદ્યાર્થીઓએ મોડામાં મોડા તા. ૧૫ ડિસેમ્બર કેળવણપ્રિયતા સિદ્ધ કરી બતાવી છે. અને એ રીતે જ્ઞાનના વહન ૧૯૩૮ સુધીમાં ફોર્મ ભરી મોકલવા.
યોગ્ય દિશામાં વાળવાનું જરૂરી કર્તવ્ય તેમણે બજાવ્યું છે. આ પત્ર મીરા માણેકલાલ ડી. મેદીએ શ્રી મહાવીર પ્રી. વર્કસ, સીલવર મેનશન, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ખાતેથી
છાપી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ, ગોડીજીની નવી બીલિંગ, પાયધુની, મુંબઈ ૩ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
તેના પોતાને છનાં ત્રીભરી
કપ જોઈએ. આમ થાય તો
