________________
તા. ૧-૧૧-૧૯૩૮
જૈન યુગ.
શ્રી જૈન ધેટ કૉન્ફરન્સ–બંધારણનું અવલોકન.
આવ્યા છે તો પછી એ પહેલી જાવા સાહસ
લેખક –ોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી.
લેખાંક ૨ જે. પ્રતિનિધિ, વ્યાખ્યા, પ્રમાણુ અને લવાજમ (૪) પ્રતિનીધી-આ કોન્ફરન્સ પ્રતિનિધિએથી બનશે. હવાથી-તડા નજરે ચઢતા હેવાથી જ હક્કને વિસ્તાર કરે જેઓ “વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જેને હશે અને જેઓ સુકૃતભંડાર પડે છે. એમ કરવા જતાં કેટલીક સંદિગ્ધતા ને અવાસ્તકામાં પિતાને કાળો જે વર્ષમાં અધિવેશન ભરાય તે વર્ષ વિક્તા ઉદ્દભવી છે. પણ તે દૂર કરવાને એકમાત્ર ઉપાય પહેલી માટે આપે તેઓજ નીચેના નિયમોને અનુસરી પ્રતિનિધિ તકે પ્રત્યેક સ્થળના સંધે ને બંધારણ રચી વ્યવસ્થિત કરવા થઈ શકશે.
રૂપ છે. એમાં ભાગ્યેજ કોઈને વાંધે રજુ કરવાપણું હોય! ગમે (૧) કોઈપણ શહેર કે ગામને સંધ યા સભા કે મંડળ તે વિચારને અને ભિન્ન મંતવ્યધારી કાઈપણ જૈન બંધુ સંધ
ય સંસ્થા જે યોગ્ય ગૃહસ્થને કે સન્નારીને પ્રતિનિધિ બંધારણની આવશ્યકતા પરત્વે આંગળી ચીંધી શકે તેમ નથી જ. તરીકે નીમી મેલે તે, તથા જે સ્થળે સંધ પ્રતિ- એની અગત્ય માટે બેમત નથી જ. કલમ બીજી ભલે પ્રારંભનિધિની ચુંટણી માટે ન મ હોય ત્યાં ધોરણસર કાળમાં જરૂરી એવા હાથ પણ લેકશાસન કાળના આ યુગમાં બોલાવેલી જાહેર સભા જેને પ્રતિનિધિ તરીકે નિમી એ પહેલી તકે રદ કરવાની જરૂર છે. શિક્ષિતેની જરૂર સવિમોકલે તે.
શેષ છે પણ તેમને લાવવા સારૂ આ પ્રકારને ખાસ પ્રબંધની
અગત્ય નજ ચલાવી લેવાય. પ્રતિનીધી તરિકે આવવાની ઇરછા(૨) ગ્રેજ્યુએટ જેની અંદર કોઈપણુ યુનિવર્સિટી તેમજ
વાળા સૌ બંધુઓ જ્યારે સંઘ ય સંસ્થા પાસે જાય ત્યારે વિદ્યાપીઠના ગ્રેજ્યુએટો તેમજ બેરીસ્ટર, હાઈકોર્ટ
તેઓ શામાટે એ વિધિથી બફાત રહે? આ યુગમાં કેવલ લીડર, એનજીનીયર અને સબ-એસીસ્ટન્ટ સર્જનનો
શિક્ષણના બળનું પ્રતિનિધિત્વ ચલાવી ન લેવાય. એ પાછળ સમાવેશ થાય છે જેમની નોંધ (રજીસ્ટર) કોન્ફરન્સ કાર્યાલયમાં (ઓફીસ) રાખવામાં આવશે તેમાં જે
આમ જનતાને સહકાર આવશ્યક છે. પ્રત્યેક પ્રતિનિધિએ આમ
વર્ગમાં ભળી, એને ચાહ સંપાદન કરીને જ ચુંટાઈને આવવું નામે નોંધાવ્યા (રજીસ્ટર કરાવ્યા) હશે તેઓ.
એ વાસ્તવિક છે. ત્રીજી કલમ ચાલુ રાખી એ માટે એટલું (૩) જેન વર્તમાન પત્રો અને માસિકાના અધિપતિઓ.
ઉમેરવું ઘટે છે કે સમાજની આ મહાસભાના કાર્યાલયમાં દરેકે (૪) સ્વાગત સમિતિના રીસેપ્શન કમિટિ) સભ્ય (મેમ્બરો). પોતાનું પ્રકાશન વિના મૂલ્ય નિયમિત મેકલવું જોઈએ.
નેધ–પ્રતિનિધિની ઉમ્મર ૧૮ વર્ષથી ઓછી હોવી ન નોંધમાં એક વર્ષ જુનાપણાની જે શરત છે તે સાથે કેવા જોઈએ તથા સભા-મંડળ કે સંસ્થા ઓછામાં ઓછું એક ઉદ્દેશ ધરાવનાર, અને કેટલા સભ્યની સ્થિતિવાળી સંસ્થાઓ વર્ષ જુનું હોવું જોઈએ અને તે સ્થાયી સમિતિએ (સ્ટેન્ડીંગ સ્વીકારી શકાય તેને લગતી ચોખવટ થવાની જરૂર છે. વળી કમીટી) સ્વીકારેલું હોવું જોઈએ, તેમજ તેવાં સભા-મંડળ યા એને ભરવાનું લવાજમ અધિવેશનનાં વર્ષ પુરતું ન રાખતાં સંસ્થાઓએ પિતાનાં નામ કોન્ફરન્સ કાર્યાલયમાં પીએ એક દરેક વર્ષનું નિયત થવું જોઈએ. કેટલીક સંસ્થાના ઉદેશ કેવલ વાર્ષિક લવાજમ જે વર્ષમાં અધિવેશન ભરાય તે વર્ષ માટે એકમાર્ગી હોય છે કે જેને મેળ આ બૃહત્ સંસ્થા સહ ન આપી નોંધ કરાવેલ હોવી જોઈએ.
જોડી શકાય. કેટલીકની કાર્યવાહી જોતાં એને પ્રતિનીધી મેકપ્રતિનિધિ તરીકે આવવાને હક્ક ઉપર જોતાં દરેકને છે લવા પણું જ નથી. કેટલીકને ઉદ્દેશ કયાંતિ એટલી હદે સંકુપછી ચાહે તે અંતિમ વિચારને હેય કે સાવ જુનવાણી ચિત હોય છે અગરતો એટલી હદે વિશાળ હોય છે કે જેના માનસ ધરાવતે હાય. અલબત એને સંધ થા સંસ્થા અથવા મહાસભાના આશય સાથે તા૨ ન સાંધી શકાય. આવા સંજો. તે ચુંટી મોકલનાર સમહમાં પિતે એ સ્થાન માટે થાય છે ગમાં પ્રતિનિધિ મેકલવાને હક આપ અસ્થાને છે. કેટએવી છાપ પાડવી જોઈએ. જે વ્યક્તિ સેવાભાવી હશે તેને લીકના ઉદ્દેશ વ વર્ષે બદલાતા હોય છે અને કેટલીકમાં હું માટે ઉપર મુજબ છાપ પાડવાનું કાર્ય ચ માત્ર મુશ્કેલ નથી. બાવા ને મંગળદાસ જેટલા જ સભ્યો હોવા છતાં નામ મેટા અલબત સમાજનું વર્તમાન માનસ જોતાં પ્રતિનિધિ તરિકેની હોય છે ! એ બધાની યથાર્થ ચોકસાઈ થાય ને યોગ્ય હક્ક પહેલી પસંદગી લક્ષ્મીવંતેના ફાળે જવાની, પછી શિક્ષિતેના અપાય એ સારૂ પ્રતિવર્ષની તપાસ ને ઉદ્દેશની ચોખવટ ઇષ્ટ છે. અને છેવટે જ આમ વર્ગના સેવકાનો વારો આવવાનો ! જો કે આ માનસમાં પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે એટલે સાચા સેવકે તે ,
(૫) પ્રતિનિધિ પ્રમાણુ–દરેક શહેર કે ગામના સાથે યા પિતાની સેવાના મુદ્રાલેખ પરજ મુસ્તાક રહેવું ઘટે. જે પ્રત્યેક ના
' સભા, સંસ્થા કે મંડળે પ્રતિનિધિઓની નીમણુક કરતી વખતે શહેર કે ગામના સંધે વ્યવસ્થિત હોય અને રીતસર બંધારણ
નીચેનું પ્રમાણ ધ્યાનમાં રાખવું. પ્રમાણે એના કાર્ય થતાં હોય તે સભા કે મંડળને જુદી (૧) જે શહેર કે ગામની અંદર જેન ઘરની સંખ્યા ચુંટણી કરવાના હક્કની જરૂર જ નથી. આપણા સંધ બંધારણ સોથી વધારે ન હોય ત્યાંના સંઘે પાંચ પ્રતિનિધિથી તૂટી ગયેલા હોવાથી-એમાં જાત જાતના વિક્ષેપ પડેલા વધારે ન ચુંટવા.
જ નથી. કેટલીક
બત એને સઘન સાવ જુનવાણી ચિત
