________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૧૦-૧૯૩૮.
૩ષાવિત સર્વસિવ રીર્વાદરવધિ નાથ ! tgયઃ સુધી એ સંસ્થા મૂઠીભર ભણેલાઓના ત્રણ દિવસના = તા; માત્ર તે, ઘવિમાકુ નિરિવારઃ 1 સંગમ સ્થાન સરખી હતી? વિવિધ ભાષણે અને વિનંતિ અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ
કે યાચનાઓના ઠરાવમાં એની ઇતિ કર્તવ્યતા થતી. પણું હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે પણ જેમ પૃથફ
એમાં જ્યારથી દેશ પ્રત્યેની ઉંડી ધગશવાળા-દેશક૯યાણ પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતો તેમ પૃથક પૃથફ
અર્થે જ જેમનું જીવન છે એવી દ્રઢ પ્રતિજ્ઞાવાળા-સેવકો દૃષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
ભયા, અને સંસ્થાના બંધારણમાં રહેલ વિશાળ જન–પી સિનિ લિયા.
સમૂહના હકનુ જ્ઞાન દેશના ખૂણે ખૂણે પહોંચાડયું ત્યારથી
એ સંસ્થાના દિદાર ફરી ગયા. ત્યારથી એ સતતું કામ QICII COCIO
કરતી-રચનાત્મક અને અખિલપ્રજાની પ્રગતિ સુચક કાર્યો જેન યુગ.
હાથ ધરતી–જનતાની આવશ્યક માંગણીઓ રજુ કરતી
અને એ સંતોષાય એવું બળ ધરાવતી સંસ્થામાં પરિવર્તન તા. ૧-૧૦-૩૮.
શનિવાર. LIL ૫મી આગેવાનોની નિષ્કામ સેવા. દીર્ધદશિતા-અને = == ==== === ==ë નાડપારખવાની સાચી શકિતએ એમાં સુંદર સાથ પૂર્યો. જૈન મહાસભાનું બંધારણ ને જે સમાજને ઉદયના પંથે પળવું હોય, જેમ ચાહે નાની વા મટી કેઈપણ સંસ્થા તો પણ જેને
રાજ્યતંત્રના સાત અંગ હોય છે તેમ જૈન શાસનના સંબંધ આમ જનતા સાથે જોડાયેલું છે એનું બંધારણ
સાત ક્ષેત્રને વ્યવસ્થિત કારભાર ચલાવવો હોય, અને Democratic યાને લેકમત વાદી હોવું જોઇએ એ
દેશની પલટાતી સ્થિતિમાં, જનસમુદાયના પરિવર્તન આજના વાતાવરણને પ્રધાન સુર છે. જે જનસમૂહના
પામતાં વિચારવાયુમાં, જડવાદની ચઢી આવેલ જબરદસ્ત નામે સંસ્થા કામ કરતી હોય એ જન સમૂડની પ્રત્યેક
આંધિમાં-સરળતાથી કૂચ કરવી હોય તે સારાયે સમાવ્યકિતનો અવાજ સંસ્થાના તંત્રચાલનમાં સીધી યા જનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી કોઈ ને કઈ સંસ્થાને સબળ આડકતરી રીતે, અવશ્ય હોવો જોઈએ એ વર્તમાન
ને હાર્દિક સહકાર આપવા જ પડશે. એની શીળી છાયામાં મની મેટામાં મોટી અને ક અત્યની તાતી માં બેસી, ભૂતને અનુભવ અને ભાવિને આશાવાદ નજર છે. દેશ-કાળ પ્રતિ દ્રષ્ટિપાત કરતાં એ ઈષ્ટ લાગે છે. સમુખ રાખી, વર્તમાનકાળને બંધ બેસતા કાનુનો ઘડવા
પડશે, આવી પડેલ ગુંચ ઉકેલવી પડશે, વિવિધ પ્રકારી - જૈન સમાજમાં કોન્ફરન્સ યાને જૈન મહાસભાનું પ્રશ્નોનો તોડ આણ પડશે અને નિર્ણિત ધોરણે કામ સ્થાન સર્વ શ્રેષ્ઠ હોઈ, સાથોસાથ સર્વદેશીય પણ છે.
ચાલે છે કે કેમ એની તકેદારી પણ રાખવી પડશે. એના ઉદેશ વિશાળ છે અને એમાં ભારતવર્ષના પ્રત્યેક
અમારી દ્રષ્ટિયે આવી એક સંસ્થા તે આપણી કેન્ફરન્સ સંઘને અને ઉંડાણમાં ઉતરી વિચાર કરીએ તે પ્રત્યેક
છે. અલબત એ સામે ચેડાની લાલ આંખ છે, કેટલાકને જેનેને અવાજ છે. ઉમ્મર લાયક દરેક જૈનને-અર્થાત્
અણગમે છે, અમુકની મૌનતા છે અને કેટલાંકને કાર્યઉકત સંસ્થા “વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સમાજની હેવાથી
વાહીને અસંતોષ છે. કોઈ પણ સંસ્થાના વહીવટમાં ઉંડા પ્રત્યેક દેવે મૂર્તિપૂજક ભાઈ બહેનને એમાં મત આપ- ઉતરતા આવી સ્થિતિ ઓછા વત્તે અંશે જરૂર જોવાશેજ. વાને-એના કાર્યમાં રસ લેવાને, એને લગતી જવાબદારી
ડહાપણ કે આવડત તે એ કહેવાય કે સંસ્થાની એ દશા અદા કરવાનો હક છે. એ પ્રતિ જેટલી ઉદાસીનતા
સુધારવા સારૂ યેગ્ય પ્રયાસ સેવવામાં આવે. એ સામે દાખવવામાં આવે છે તેટલી ફરજ બજાવવામાં પીછેહઠ
કેવળ બખાળા કહાડી, કે એનાથી પરમુખ બની કયાંતે કરાય છે એમ કહેવામાં જરા પણ અતિશયતા નથી.
જુદા ચોકા માંડવા કે કાયમના અક્રિય બની બેસવું એમાં બારિકાઇથી અને કોઈપણ જાતને પૂર્વગ્રહ બાંધ્યા તે નરી કાયરતા જ છે. પ્રયત્ન વડેજ ઈસિત સુધારણા વગર વિચારીએ તે જ્યાં બંધારણની આટલી ઉદારતા છે કરી શકાય છે. ખંત ને ચીવટ વડેજ ધાયો એપ આપી
ત્યાં કચવાટ કે વૈમનસ્યને રંચમાત્ર સ્થાન હોવું ન જોઈએ. શકાય છે. આપણી મહાસભાના બંધારણમાં જ્યાં સુધી વાત પણ સાચી જ છે. રાષ્ટ્રિય મહાસભા યાને કોંગ્રેસમાં સંઘને પ્રતિનિધિ મોકલવાની સત્તા છે ત્યાં સુધી ખસુસ વિદ્વાન-દીર્ધદશી અને સેવાભાવી માનવીઓએ રસ લઈ, તેંધી રાખવું કે એ કોઈ પક્ષ કે પાટીની હથેલીમાં આજે એ સંસ્થાને એવા તબક્કા પર મૂકી દીધી છે કે નાચતી સંસ્થા નથી જ. સંઘના એકધારા પ્રયાસે આજે જેથી પ્રજામાં એનું ગૌરવ અવણય છે એટલું જ નહિં પણ એને કબજે સમાજ જેમણે હિતચિંતક માને છે પણ સરકારમાં પણ એનું સ્થાન અનેરી પ્રતિષ્ઠા ધરાવે એમના હાથમાં આણી શકાય તેમ છે. એમાં જેટલા છે. આજે આમ જનતાને સાચે અને સંપૂર્ણ અવાજ સુધારક ગણુતા વર્ગને હક્ક છે એટલે જ હક જેએ દાખવતી જે કઈ પણ સંસ્થા હોય તો તે એકલી કેસ જ આજે જુનવાણી તરિકે આલેખાય છે તેમને પણ છે. છે એમ છડે ચેક કહી શકાય. શરૂઆતથી જ સંસ્થાનું નજર સામે જ સાચા ભેખધારીઓએ સંસ્થાનું સુકાન એ ગૌરવ હતું એમ ન કહી શકાય. અલબત એના પિતાના હાથમાં લીધા બાદ સેવાની સાચી ધગશ અને બંધારણમાં જનસમૂહના હકને સ્થાન હતું. જ્યાં સુધી નિસ્વાર્થ વૃત્તિના જોરથી કરી દેખાડેલ કાર્યને દાખલ આમ જનતા એ બરાબર પિછાની શકી નહોતી ત્યાં મોજુદ છે. રાષ્ટ્રિય મહાસભાની કાર્યવાહી ને આપણી
