________________
તા. ૧૬-૮-૯૩૮
રાયબહાદુરનું સંભારણુ,
પર્યુષણુ મહા પર્વ એટલે ધકરણી ને વિશિષ્ટ તપ-અનુષ્ઠાન માટેના-પવિત્ર કલ્પસૂત્રનું શ્રવણુ કરવાનાદિવસેા. શ્રીમત્તા અને સામાન્ય માટે આ દિવસોમાં દાન દેવા રૂપ ધર્મપર્ધા ખરા જ. વર્ષાકાળે પતુ ધાર્મિક જેમ ક્ષેત્રોને નવ પવિત કરી દે છે તેમ આ દિનમાં ભાવપૂર્વક ખરચાતું દ્રવ્ય આત્માને પુન્યનુ ભાજન બનાવે છે તેથીજ પ દિનેશમાં યથાશકિત સૌ કોઇ ખર્ચે છે.
આલમમાં ઝળહળતા નવિન સૂર્યના ઉદય થાય. એના અજવાળાં સર્વત્ર પથરાઇ રહે. આ જાતની શ્રેષ્ઠ ભાવના, આ પ્રકારની લાંબી દ્રષ્ટિ જે મહાન નરના હૃદયમાં જન્મ પામી, ઠરાવ રૂપે અમલમાં ઉતરી અને સુકૃત ભંડાર કુંડના નામે એ યેજનાનુ ખીજારોપણ થયું. તે વિભુતિનું સંભારણુ આ મહાપર્વ જોડે સાંકળી લેવાની અગત્ય છે. પર્વના પગરણ મંડાય કે સાથેાસાથ સુકૃત સડારના ફાળાની રમઝટ જામે શહેરે શહેરમાં એ માટે સરઘસ સભા વાય. જૈન વિક મેળવાતા પ્રત્યેક આત્મા એછામાં ઓછા એમાં ચાર આના જરૂર આપેજ. માથાદીઠ માત્ર અડત્રાળી પાઇ! એ વ્યવહારીયાના સત્તાન માટે ભાગ્યેજ કંઈ અતિ મહત્વની વાત ગણાય. કુબની પ્રત્યેક વ્યકિત દીઠ બે શા સત્કર સક્ષાની કેન્દ્રસ્થ એસેિ પહોંચવા જોઇએ. આ કરતાં કલકત્તાના માસાહેબ દ્રૌઢા મૂકીમના પુનિત નામનું અન્યકયુ સુંદર સ્મારક સંભવી શકે ?
આજે પણ રાચતા દીાસજી મૂકીમનું નામ 'ગાલમાં આમાલ વૃદ્ધ સુપ્રસિદ્ધ છે. સારી જૈન આલમ એથી માહિતગાર છે એટલુંજ નહિં પણ ખુદ કાપકર્તા આંગ્લ જાતિના ખાના કર્યાં પર્યંત પાંચેય છે. આજે પણ કલકત્તામાં સાહેબની જાડીનું કાચનું ૨૫૭૫ aauty of Bengal તરિકે બળાય છે, હજાર પ્રેક્ષકે એના દર્શને પધારે છે. કારતક સુદ પૂર્ણિમાના પરાઠા ત્યાં ત્રણૢ દિન રહે છે. બે ટાળું
આ વેળા પ્રત્યેક જૈનને ભાગ્યેજ યાદ કરાવવાની અગત્ય હૈય કે આપણી કાયન્સ મૈયા તરફથી ફળ અદા કરવાની હાકલ પડે છે. એ ઝીલવાના પ્રત્યેક માતૃવત્સલ અહાનના પમ રહ્યો. પણ એ સાથે જે એક પવિત્ર સુક્ષ્મરણના સંબંધ છે તેનો ઉલ્લેખ સ્થાને નહીં ગણાય. ગંગાળના ભય આગેવાન કાળુ સાહેબ રાય બદ્રીકામો. સુકૃત ભડાર ક્રૂડની યોજનાના શ્રીગોશ કોન્ફરન્સના અધિવેશન પ્રસગે કરેલા, એમાં બે પુન્યાત્માની ધૈર્યદ્રષ્ટિના દર્શન થાય છે, તેમ સમાજના કલ્યાણમાં સતત કાર્યશીળ રહેનાર સંસ્થાનું જીવન ચિરંજીવ રહે, એનુ સંચાલન સુતાં ચાલે અને એની સાથે ભારતના સર્પ જૈનોને સાધ ોધાર પાચ ને એ કાયમી મને એવી તકની વિશાળ બાવના પુરવાર થાય છે. પ્રત્યેક નાના થા માટેા, ધનિક યા સામાન્ય, સ્ત્રી યા પુરૂષ, બાળ કિવા વૃદ્ધ-અચુક, હાર્દિક ઉમળકાથી માત્ર ચાર આના જેવી નજીવી રકમ શ્રીમતી કાન્સના સ્તરે પાંચની કરે, અરે મેં માતાની ઝેલીમાં માતૃસ્નેહના પ્રતીક તરીકે ભરે, અથવા તેા માતાની અન્ય પ્રકારની સંભાળ ન લઇ શકાતી હાય, બીજી કઈ જાતની શુશ્રુષા ન થઈ શકતી હાય, એના બદલા તરીકે દર વર્ષે એના ચરણમાં ધરે, અગર તા માતાના અસીમ ઉપકારાની સ્મૃતિમાં કિચિત્ રૂણુ અદા કરવાની ભાવનાથી અર્પણ કરે, તે જગત વિસ્મય પામે તેવુ કામ થઈ જાય, ટીપે સરોવર
વાહનવહેવાર બંધ રાખી ઉંચા ધ્વજ દંડને પસાર થવા સારૂ તારના દોરડાના સાંધા જુદા પાડવામાં આવે છે. એ મહાન સજની દેખરેખમાં સરકારી અધિકારીઓ રસપૂર્વક સાથે બાપ છે. . આમ જૈન સમાજનું ગૌરવ વૃધ્ધિશત કરનાર એક શ્રેષ્ઠ વિભૂતિના હાથે જે ક્રૂડના પાયા મઢાયા છે અને વ્યવસ્થિત રૂપમાં વિક કાર્યોના યાદીમાં ખજાવવાના એક આવશ્યક અંગ તરિકે સ્થાન આપી, નથી મેં પશ્રિમથી એ સાગત આત્માની અભિલાષા પૂર્ણ પદે પહેાંચાડવા સારૂ કમર કસવાની આવશ્યકતા છે. એ સારૂ ઉત્કટ જાગ્રતિ પેદા કરવાની જરૂર છે
આ અંકમાં એને લગતી અપીલ અન્યત્ર અપાયેલ છે. પણ એટલા માત્રથી આ યુગમાં સંતોષ ન થવો કાર્ટ. જૈન ધર્મનું જ્ઞાન ખૂણે ખૂણામાં પ્રકારયુ હોય, અને જૈન સમાજનું ગૌરવ ઈતર સમાજમાં સ્થાપવું
ભવાય અને કાંકરે પાળ બંધાય એ માત્ર કહેવતમાંય તે શ્રીમતી કોન્ફરન્સને-ખાપણી જૈન મહાસભાને
કારો સીવાય તેવુ ખાતાવરણ સર્જવું પડશે. મુક્તના ખળવત્તર બનાવવી પડશે એને સદેશ સત્ર આંકડાથી નાંધવી પડશે. ફાળાની રકમ દશક કે શતકથી નડુ પણ હજારના
ન રહે પણ એના પ્રત્યક્ષ દર્શન ખડા થઈ જાય. પ્રત્યેક જૈનના ખીસામાંથી પાપલીના નાનો સીક્કો સુકૃત ભંડારની યાદીમાં એક વૃદ્ધિ કરતા કેવલ ચાર લાખ શ્વેતાંબર જૈનેાની ગણત્રીયે એકડા પાછળના પાંચ મીંડા સુધી પહોંચી જાય. લાખ રૂપીયાની ગણનાને વરે. સાચા અંતરની આ ધગશ-પ્રેમભાવે દેવાયેલું આ દાન, અગમ ના કરજ તિર અપાચેશ મા ફાળા-સસ્થાનું જીવન કાળના પાયે શ્રી હૈં એટલુંજ નિહ પણ્ એની નિશ્રાયે ચાલના સંખ્યાબંધ ખાતાઓને નવજીવન અપે અને કરમાઇ, સુષુપ્ત બનેલી અસ્મિતાને વિદ્યુત વેગે ગતિ ન બનાવે તમનામાં સારાએ હિંદની જૈન
મહા પર્વના પવિત્ર કલાકોમાં ઉપરની વાતના દરેક આત્મા વિચાર કરે અને પાતે એમાં પ્રથમ રકમ ભરી પોતાની આસપાસના પર્વ-પાનાના મળમાં, અથવા તે સારાયે સમુદાયમાં બે અન્ય ગાડા સમયના મ આપી, એકત્ર થાય તેટલી રકમ કેન્દ્રસ્થ સ ંસ્થાને પહેાંચતી કરે.
આજના યુગના એજ એક આવશ્યક ધર્મ છે.
૧
Dic
જેન યુગ.
તા૦ ૧૬-૮-૩૮.
મગળવાર.
જૈન યુગ,
m
