________________
જેન યુગ.
તા. ૧૬-૬-૧૯૩૮.
desan
૩૨વિવ શિaa: તારીગર વયિ નાથ! Tv : પુ:ન સંગ્રહીત કરી એક સળંગ તંતુએ શું થવાનું છે.
તાણ મયાન , વિમા સિવિલોપઃ એ સારૂ દરેક પ્રયાસ અંતરના ઉમળકાથી કરવાનું છે અર્થ-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ
પ્રથમ તે સાતે ક્ષેત્રની સ્થિતિ પ્રભુશ્રી મહાવીર દેવના હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિઓ સમાય છે. પણ જેમ પૃથ
કથન મુજબ સંગીન અને સદ્ધર બનાવવાની છે. એમાં પૃથક સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક
જ્યાં જ્યાં આવર્ણો હઠાવવાની, ઈંજેકશન આપવાની કે દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
ન ચાલે એપરેશન યાને વાઢકાપ કરવાની જરૂર જણાય ત્યાં ત્યાં ધીમેથી પણ મક્કમપણે તે આદરવાની છે. કોઈ પણ હિસાબે વર્તમાન પરિસ્થિતિને અનુરૂપ અને મૂળ વસ્તુને ક્ષતિ ન પહોંચે તેવી રીતે તે ક્ષેત્રે કારભાર ચાલુ રહે અને એ દ્વારા જેન શાસનને સાચે તેમજ
ચીરકાળ સ્થાયી ઉત્કર્ષ સધાય એ સૌ પ્રથમ જોવાનું છે. ઈ તા૧૬-૬-૩૮.
ગુરૂવાર. || જૈનધર્મનું અસ્તિત્વ, જેનધર્મનું પ્રભુત્વ અને જૈન ધર્મનું āv = = == == =====». વિશાળ જૈન સમુહમાં વ્યાપકત્વ એ પ્રત્યેક જેનનું ધ્યેય
હોવું જ જોઈએ. આપણી મહાસભાના એ મુદ્રાલેખ રચનાત્મક કાર્યક્રમ એટલે શું ? ગણાય. એમાં જ અને એ ભાવને અવિચળ રાખી આપણે
રાષ્ટ્રિય મહાસભાની આખીયે પ્રણાલિકા બદલવામાં રાષ્ટ્ર, સમાજ કે સંઘની પ્રવૃત્તિઓને જેસ આપવાને હમ રૂલ લીગ' નામે સંસ્થાના કાળે નાને સની છે. એ સારું કેદ્રસ્થ સંસ્થા ધણું કરી શકે છે, પણ એના નથી. આજે એની જે ઉડી જડ ગામી છે અને આજે ધણું કરવાને આધારે શહેરમાં અને ગ્રામિણ સમુહમાં એ જે ગૌરવના મધ્યાહે વિરાજે છે એના પ્રારંભકાળ સ્થપાયેલી અને કામ કરતી નાની મોટી સંસ્થાઓ પર તરફ મીટ માંડી શું તે સહજ જણાશે કે એને મહત્મા- અવલંબે છે. ગાંધીજીની અપૂર્વ નેતાગીરી મળી અને સાથે સાથે એવા પ્રકારના પ્રયાસ મારફતે રાષ્ટ્રિય મહાસભા જુદા જુદા સ્થળોમાં કામ કરતી હોમરૂલ લીગની શાખા- આજે કેવી સંગીન ને કાર્યકર બની છે એનો ઇતિહાસ એનો પૂર્ણ સહકાર પ્રાપ્ત થયે.
હજીન નજર સામે તાજો જ છે. મહિનાના અંતિમ આપણી કોન્ફરન્સ માટે પણ એ કાળ આવી ગયું છે. રવીવાર આવ્યું કે સર્વત્ર ધવજવંદન થવાનું. પ્રમુખશ્રી અલબત મહાત્માજી જેવા નેતાનું આપને હા સાનિધ્ય ત૨ફથી એકાદ પ્રસંગ ને અનુલક્ષી અમુક જાતને કાર્યક્રમ પ્રાપ્ત થયું નથી છતાં અધિવેતન સ્થળ અવ અને નિયત કરાયે કે સર્વત્ર એના એકધારા પડઘા પડવાના. કુળ છે કે જયાં જાગ્રતિના પૂર સતત વહ્યા જાય છે, સાચી જાગ્રતિના-જનતાના પીઠબળ ના પરથી માર્ક જ્યાં અનુભવ કસોટીયે કસાયેલા કાર્યકરોનો વસવાટ છે, મૂકી શકાય છે. જ્યાં એક કરતા વધુ સંસ્થાઓને પ્રાદુર્ભાવ થયે છે. આવું જ કઈ ધોરણ આપણે સ્વીકારવાનું છે. એ અને એ આજે સુંદર રીતે ચાલી રહી છે, અને અધુરામાં સારૂ સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકા રૂપ ચારે પુરૂ આ વર્ષે-મુનિગણમાં અગ્રષદે આવતાં પૂજ્ય આચાર્ય અંગાને સહકાર શોધવાનો છે. એ મુશ્કેલ છે છતાં મહારાજ શ્રી વિજયનેમિસુરિજીતું ચાતુર્માસ છે એમાં સાધ્ય છે. અલબત એ સાધનામાં પૂજ્ય સાધુસણને થોડુંક પણ કુદરતને કોઈ અગમ્ય સંકેત હોય છે? આગળ વધવું પડશે ભાવનાશીલ યુવક ગણને થોડું
જેમ વૃધ્ધાની શિખામણે ચાણક્યના પરાજયને ભાવિ નમતું તેલવું પડશે; પણ એ સંકળના સધાતા જે કાર્ય વિજયના માર્ગ દર્શન કરાવ્યા તેમ ભાવનગરના આંગણે અમલી બનશે અને સરવાળે મૂકતાં સૌ કંઈને સંતોષ આપણું આ જૈન મહાસભાને કઈ નવી દિશાના માર્ગ થશે જ. કોઈ આને ન ન માને આજનું વાતાવરણ દર્શન થાય તે એમાં આશ્ચર્ય જેવું નથી જ.
કહી આપે છે કે કેઈપણું એક વર્ગ કેવળ પિતાના જોરે દેશ-કાળની હાકલ સંગઠન કરવાની છે એ માટે એ સમાજ ને દોરી શકવાને નથી. એને બીજા વર્ગ સાથે મત નથી જ, પરિવર્તન પામતી રાય સત્તા અને નવે સમન્વય સાધવા જ, પડશે.. અને એ વાત દીવા જેવી સરથી રચાતી દેશ પરિસ્થિતિ જૈન સમાજને પિતાના ઉઘાડી છે તે કોણ કહેશે કે ઉપરને ખ્યાલ એ અન છે? હક્ક સંરક્ષવાનું આહ્વાન કરી રહી છે. એવી કપરીક્ષણે તેથી જ ઠેર ઠેર જીવંત સંસ્થાના મંડાણ એ રચનાસર્વ જેને માટે બેલી શકે, એના થતી સ્પષ્ટ અવાજ મક કાર્યનું પ્રથમ પગલું ઉક્ત સંસ્થા દ્વારા જ ચમ રજુ કરી શકે, એવી એક સંસ્થા જે કોઈ પણ આજે જીનપતિશ્રી મહાવીર દેવની જયંતિ કે જન્મમહોત્સવની અસ્તિત્વમાં હોય તે તે માત્ર આપણી કેન્ફરન્સ જ ઉજવણી એ બીજું પગલું. પર્યુષણ મહાપર્વના દિનેમાં લેખી શકાય. એની કાર્ય પ્રણાલિ પ્રત્યે જરૂર મતભેદ સુકૃત ભંડાર ફાળાની પ્રવૃત્તિ એ ત્રીજી અને એવી જ સંભવે બાકી એના બંધારણ કે પ્રતિનિધિત્વ માટે રીતે મોટા ભાગને સ્પર્શતા, ધર્મવૃત્તિને સતેજતા, ને આંગળી ચીંધી શકાય તેવું નથી જ. આપણો નિર્ધાર જે વિષે ચર્ચાના ચકડોળ કે મતફેરના ઝંઝાવાતને મતભેદ નષ્ટ કરી, મતભેદ તીવ્ર કરે તેવા કાર્યો બાજુ પર સંભવ સરખો ના હોય તેવા પ્રશ્નો હાથ ધરી આજના રાખી, છુટા પડેલા ને વિખરાઈને અટવાઈ જતાં બળીને સંક્ષુબ્ધ વાતાવરણમાં પુન: શાંતિના પૂર વહાવી શકાય.
