________________
,
જેન યુગ.
તા. ૧-૭-૧૯૩૮.
auc
જેન યુગ.
પવિઘ લિ aa: સરળafજ ના! gaઃ અને ઘણા ખરા સ્થાનમાંથી તે નક્કી કરાયેલા કાનુન નતા માત્ર પ્રદરતે, ગરિમાણુ હરિક્રિોધિ મુજબ ૨કમ એકઠી કર્યા પછી જ માંગણી કરવામાં આવેલ
અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ છે, એ જોતાં આ પ્રશ્ન પરત્વે સર્વ એકસરખી લાગહે નાથ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે પણ જેમ પૃથફ
ણીના દર્શન થાય છે. સૌ કોઈ એની અગત્ય પિછાને છે. પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક આજે છે કે આપણે કેવળ કેળવણીના પ્રચાર અર્થે દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
સમિતિઓ ઉભી કરવી પડી છે. છતાં બંધારણ પ્રમાણે -श्री सिद्धसेन दिवाकर.
જો દરેક સ્થળેમ આપણી પ્રાંતિક ને સ્થાનિક સમિ ==
તિએ કામ કરતી હોય તે આ કાર્ય તે દ્વારા લઈ == = =' 2. 29
શકાત-કાર્યનો અમલ કરવામાં જે વિલંબ થશે તે ન થાત; અને સાથોસાથ બીજા સવાલ પણ ઉકેલી શકાત,
કેળવણીની માફક બેકારી નિવારણ-ધાર્મિક અભ્યાસ | તા. ૧-૭–૩૮.
શુકવાર. અને વ્યાયામ પ્રચારના પ્રશ્નો એ સમાજ સામે ડેકીયાં ગગ ગo= ==ાઉં
કરી રહેલ છે. સમાજમાં એ પ્રશ્નો પરત્વે ભાગ્યે જ એક કદમ આગે
વિચારભેદ જેવું છે. જેમ જેમ જ્ઞાન રવિના કિરણો વિશેષ
પ્રમાણમાં ફેલાતા જશે તેમ તેમ અજ્ઞાનતા ને વહેમ નષ્ટ નાણુ પરમ ગુણ જીવને, નાણુ ભવન્નવ પિત; થવાના. ધર્મને પ્રભાવ કે સમાજને ઉત્કર્ષ જ્ઞાન પ્રાપ્તિ મિચામતિ તમ ભેદવા, નાણુ મહા ઉદ્યોત. અને એની વૃદ્ધિ વિના નથી થવાનો અમને તે લાગે
શ્રી યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય છે કે કેન્ફરન્સ હસ્તક દરેક મોટા શહેરોમાં એવી સમિકોન્ફરન્સ કેળવણી પ્રચાર સમિતિઓની સ્થાપના, તિઓ સ્થપાયેલી હોય કે જેઓ વર્ષ દરમ્યાન નિયમિત જુદા જુદા સ્થાનમાં જે ઝડપથી થવા લાગી છે અને રીતે કામ કર્યે જતી હોય. સ્થાનિક સવાલોમાં જે જૈન જનતા તરફથી એ યેજનાને જે હાર્દિક આવકાર રચનાત્મક જણાતા હોય તે લેવાની એને છુટ હેય અને પ્રાપ્ત થયો છે એ જોતાં આપણુ મહાસભાએ એક કદમ બાકી તે મધ્યસ્થ ઓફિસ તરફથી નિયત થતાં કાર્યોને આગે કૂચ કરી છે એમ કહેવામાં અતિશયેક્તિ જેવું અમલ કરવાનો હેય. અગાઉના એક લેખમાં દર્શાવેલ નથી જ. વિદ્યથી આલમમાં આ પેજના આશીર્વાદરૂ૫ રચનાત્મક કાર્યક્રમમાં આ સવાલોના ઉમેરે કરી શકાય. થઈ પડી છે, એને લાભ મેળવવા મુંબઈ જેવા શહે. ટૂંકમાં કહીયે તો આપણી સંમિતિઓ-અંધારણ પૂર્વક ૨માં પડાપડી થઈ રહી છે. સ્થાનિક સમિતિનું રેકર્ડ કાર્ય કરતી થાય એટલે એની મારફતેજ શ્રી મહાવીર એ વાતની સાક્ષી પૂરે છે. એ પરથી સહજ અનુમાન જયંતિની ઉજવણી, સુકૃત ભંડાર ફાળાની ઉઘરાણી, શકાય કે અન્ય સ્થળોમાં પણ આ જાતની હાય જરૂરી એજ્યુકેશન બોર્ડની ધાર્મિક પરિક્ષામાં દેરવણ અને હતી અને છે. શિક્ષણ મેળવવાના સાધને દિન પ્રતિદિન કેળવણી પ્રચાર માટે પ્રબંધ થાય. એની દ્વારા જ મેંઘાં થતાં જાય છે. માત્ર ટેકસ્ટ બુકે જ નહિં પણ વ્યાયામશાળાઓ ઉઘડે અને બેકારી ટાળવાના માર્ગો અભ્યાસને લગતાં અન્ય પુસ્તકો પણ અવારનવાર બદ. પણ એની દ્વારાજ નિયત થાય. લાતાં જાય છે અને માસિક ફીની રકમ પણ વૃદ્ધિ અલબત આ સારૂ મધ્યસ્થ ઓફિસ હસ્તક મેટું પામતી જાય છે. એ સામે વણજ વ્યાપારમાં હદ ઉપ- કંડ હેવું જોઇએ, એને સખી ગ્રહસ્થાને સારા પ્રમરાંતની મંદતા પ્રવર્તે છે. ઉદ્યોગ-હુન્નર નષ્ટ પામવા માંડયા ણમાં સહકાર હોવો જોઈએ. એની મારફતે કામ લેવામાં છે. એટલે એક વાર સબળ અને સમૃદ્ધ ગણાતી જેન અને એની મારફતે ધન ખર્ચવામાં ગૌરવ સમાયેલું છે સમાજ-અરે જેને માટે લેર્ડ કર્ઝન જેવા વૈઈસરાયે એવું સૌ કેઈને ભાન થવું જોઈએ. ઉચ્ચારેલું કે હિંદુસ્તાનના પૈસાને ૨/૩ ભાગ જેનોના એ જાતની પ્રતિષ્ઠા સંપાદન કરવા માટે વર્તમાન કાર્ય હાથમાંથી પસાર થાય છે-એ જૈન સમાજના માટે ભાગ કરો એ કટિબદ્ધ થવાની જરૂર છે. એક જ ધય પાછળ મંડવું પોતાના સંતાનને સરળતા ને સુલભતાથી કેળવણી ઘટે છે. સમાજને વિશાળ સમુદાય રચનાત્મક-પ્રવૃત્તિઆપી શકે તેવી સ્થિતિમાં નથી રહો. ધષ્મા દાખલા- એને ચાહક છે, ખંડનાતમક પ્રવૃત્તિઓથી એને સખત ઓમાં ભણી શકે તેવા વિદ્યાથીઓને ઉઠાડી લઈ ધંધામાં થાક ચઢયે છે. વોડા-તડા અને કુંડાળાથી તે ધરાઈ નાંખવા કે નોકરીએ જોડવામાં પણ વૃત્તિમાં પડતી ગયું છે. જે કાર્યોથી એવા વાડા વધતા હોય તેની એને મુશ્કેલી જેમ નિમિત્તભૂત દેખાય છે, તેમ કેળવણી ભૂખ નથી. ઘણી વાર પંડિત જવાહરલાલજીએ પોકાર્યું છે પાછળ વ્યય કરવાની અશકિત પણ જરૂર દેખાય છેજ, તેમ આજે એને મુખ્ય સવાલ રેટીને છે. સરલતાથી આ યોજના માટે રકમ કડાડનાર શ્રીયુત કાંતિલાલ જીવન નિર્વાહ કરવાનું છે. કલહ વૃત્તિથી કે ધર્મના ઈશ્વરલાલભાઈને પોતે જે ઉત્તમ કાર્ય માટે ધન આપ્યું નામે ઝઘડવાથી એને શુકરવાર વળે તેમ નથી. સુધાછે, તેનું ઉપર ખેંચેલું ચિત્ર જોઈ જરૂર આનંદ થશે. રાના ઝંઝાવાતમાં કસાઈ, માત્ર સિદ્ધાંતના નામે અલગ છે કે હજુ જોઈએ તેવી રીતે આ યોજના સબંધી રોકા કરવા એને પોષાય તેમ નથી. ' પ્રચાર નથી થયું, છતાં સ્થિતિ સંગીન થવા માંડી છે,
(અનુસંધાન પૃષ્ટ ૮ ઉપર જુઓ)
