________________
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૬-૧૯૩૮.
ચારી પિતાની ઉગુપનું નિત્ય દર્શન કરશે. પિતાનામાં ખૂણે
ખાંચરે ભરાઈ બેઠેલા વિકારોને ઓળખી લેશે, ને તેને કાઢવા બ્રહ્મચર્ય "
પ્રયત્ન કરશે. જ્યાં લગી વિચારો પર એ કાબુ નથી આવ્યા
કે ઇરછા વિના એક પણ વિચાર ન આવે ત્યાં લગી સંપૂર્ણ (ગાંધીજીના “સત્યના પ્રયોગોમાંથી થોડા ફેરફાર સાથે) બ્રહ્મચર્ય નથી, વિચાર માત્ર વિકાર છે જેને વશ કરવા એટલે
| બ્રહ્મચર્યનું સંપૂર્ણ પાલન એટલે આત્મદર્શન, બ્રહ્મચર્યમાં મનને વશ કરવું. મનને વશ કરવું તે વાયુને વશ કરવા કરતાં શરીરરક્ષણ, બુદ્ધિરક્ષણ અને આત્માનું રક્ષણ છે. બ્રહ્મચર્યને કઠીન છે. આ છતાં જે આત્મા છે, તે આ વસ્તુ પણ સાધ્ય એક ઘોર તપશ્ચર્યારૂપ રહેવા દઈ તેને રસમય બનાવવું. તે અસિ- છેજ. એ પરમ અર્થ છે. પરમ અર્થ માટે પરમ પ્રયત્નની ધારાવત છે અને તેને માટે નિરંતર જાગૃતિની આવશ્યકતા છે. આવશ્યકતા છે.
“પરિખ.' - બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું હોય તે સ્વાદેન્દ્રિય ઉપર કાબૂ મેળવવો જોઈએ. જે સ્વાદને જિતાય તે બ્રહ્મચર્યો અતિશય સહેલું છે. શ્રી કરસ કેળવણી મ. સ્થાનિક સમિતિની ઇક્રિયદમનના હેતુથી ઇચ્છાપૂર્વક કરેલા ઉપવાસની ઇન્દ્રિય-
પ્રવૃત્તિ. દમનમાં બહુ મદદ મળે છે. કેટલાક લેકે ઉપવાસ કરતાં છતાં નિષ્ફળ જાય છે તેનું કારણ એ છે કે, ઉપવાસજ બધું કરી મુંબઈ શહેર અને પરામાં કેળવણીના પ્રચાર અર્થે યોજાશકશે એમ માની તેઓ માત્ર સ્થળ ઉપવાસ કરે છે. ને મનથી એલી આ સમિતિએ પિતાનું કાર્ય નિયમીત રીતે ચાલુ કર્યું છપ્પન ભોગ આરોગે છે: ઉપવાસ દરમ્યાન, ઉપવાસ છુટ શું છે. અત્યાર સુધીમાં તેની ૪ મીટીગો થઈ છે, અને જુદી જુદી ખાઈશું એના વિચારોને સ્વાદ લીધા કરે છે; ને પછી ફરી. સ્કુલના વિદ્યાર્થીઓ તથા બાલિકાઓને માસીક ફી તથા યાદ કરે છે કે, નથી સ્વાદેન્દ્રિયનો સંયમ થયો ને નથી કે પુસ્તકોની મદદ અપાઈ ગઈ છે અને હજુ આપવાનું ચાલુ છે. જનનેંદ્રિયને. ઉપવાસની ખરી ઉપયોગીતા ત્યાંજ હેય જ્યાં ઉપરોક્ત સમિતિમાં પાટણ જેન મંડળના પ્રતિનિધિ માણસનું મન પણ દેહદમનમાં સાથ આપે. એટલે કે, મનને તરીકે બાલભાઈ એમ. ચેકસીને સભ્ય તરીકે મંજુર કરવામાં વિષયભેગ પ્રત્યે વૈરાગ્ય આપવો જોઈએ. વિષયના મૂળિયાં મનમાં આવ્યા છે. રહેલાં છે. ઉપવાસાદિ સાધનની મદદ જે કે ઘણી છતાં પ્રમાણમાં થોડી જ હોય છે. એમ કહી શકાય કે ઉપવાસ કરીને
==સમાચાર સારછતો મનુષ્ય વિષયાસક્ત રહી શકે છે ખરો. પણ ઉપવાસ અંબાલા જેન કેલેજ-આચાર્ય શ્રી વિજયવલભસૂરિ વિના વિષયાસક્તિને જડમૂળથી નાશ સંભવતો નથી. તેથી છની પ્રેરણાથી ઉત્પન્ન થયેલી આ કોલેજની ઉદ્દઘાટન ક્રિયા બ્રહ્મચર્યની પાલનમાં ઉપવાસ અનિવાર્ય અંગ છે.
સુપ્રસિદ્ધ જૈન આગેવાન શેઠ કસ્તુરભાઈ લાલભાઈને હાથે બ્રહ્મચર્યને પ્રયત્ન કરનારા ઘણું નિષ્ફળ જાય છે, કેમકે તા. ૨૦-૬ ૩૮ ના રોજ થવાની છે, તેમજ કોલેજને લગતા ખાવા મવામાં, જોવા ઈત્યાદિમાં અબ્રહ્મચારીની જેમ રહેવા બીજા વિભાગોની છે , લાયબ્રેરી વિગેરેની ઉદ્દધાટન ક્રિયા માંગતાં છતાં બ્રહ્મચર્યનું પાલન ઇચ્છે છે. આ પ્રયત્ન ઉષ્મ ઋતુમાં પણ જુદા જુદા મુંબઈના શ્રીમંત આગેવાનોને હાથે થવાની રતિઋતુને અનુભવ લેવાના પ્રયત્ન જેવો કહેવાય છે.
છે, ઉક્ત પ્રસંગે મુંબઈથી ઘણુ સદ્દગૃહસ્થ ત્યાં જવાના સિંચમીના અને સ્વછંદીના, ભેગીના અને યોગીના છ ન સંભળાય છે. વચ્ચે ભેદ હોવા જ જોઈએ. સામ્ય હોય છે તે ઉપર દેખાતું જ. માંગરેલ જેન સભાની કાર્યવાહક સમિતિની ભેદ ચખો તરી આવવું જોઈએ. આંખને બને ઉપયોગ કરે. ૪૦
13 ચુંટણી–ઉપરોક્ત સંસ્થાની ચુંટણીમાં આ વખતે અજબ પણ બ્રહ્મચારી દેવદર્શન કરે, ભેગી નાટકટકમાં લીન રહે. પણ ખાધા છે જાની સમિતિ નીકળી ગઈ છે, તેની જગાએ બને કાનનો ઉપગ કરે, પણ એક ઈશ્વરભજન સાંભળે બીજે તદન નવીજ સમિતિ આવી છે. પ્રમુખ તરીકે જાણીતા દાનવીર વિલાસી ગીત સાંભળવામાં મેસેજ માણે. બન્ને જાગરણ કરે, શેઠ કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલની વરણી થઇ છે. જયારે મંત્રીએ પણ એક જાગૃતાવસ્થામાં હદયમંદિરમાં બિરાજતા આત્મા- તરીકે શ્રી, રતીલાલ વાડીલાલ પુનમચંદ તથા શા ચીમનલાલ રામને વિનવે બીજે નાચરગની ધૂનમાં સૂવાનું ભૂલી જાય. વાડીલાલની ચૂંટણી થઈ છે. અને ખજાનચી તરીકે શ્રી. કાન્તિબજો જમે, પણ એક શરીરરૂપી તીર્થક્ષેત્રને નીભાવવા પુરતું
ન ના ૩૩ લાલ બકેરભાઈની નીમણુંક થઈ છે. મેનેજીંગ કમીટી પણ દકને ભાડું આપે. બીજે સ્વાદને ખાતર દેહમાં અનેક વસ્તુઓ તદન નવીજ ચુંટાએલી જખ્ખાય છે, જુના અનુભવી કાર્ય કરની ભરી તેને દુધિત કરી મૂકે. આમ બન્નેના આચારવિચારમાં ખોટ પુરાઈ જાય એમ ઈચ્છું છું. ભેદ રહ્યા જ કરે. અને એ અંતર દિવસે દિવસે વધે, ઘટે નહિ.] –
બ્રહ્મચર્ય એટલે મનવચનકાયાથી સર્વે દકિને સંયમ. | વાંચક ગણને– આ સયંમને માટે ઉપર પ્રમાણે ત્યાગની આવશ્યકતા છે. આ વખતે સમયની પ્રતિકૂળતાને અંગે પત્રની નિયમિતતા ત્યાગના ક્ષેત્રને સીમા નથી, જેમ બ્રહ્મચર્યના મહિમાને નથી. જણાવવા માટે બે પુષ્ટ કમતી આપ્યાં છે, આવતા અંકમાં બે આવું બ્રહ્મચર્ય અદ્રુપ પ્રયત્ન સાધ્યું નથી. કરડેને સારે તે પૃજ વધારે આપવામાં આવશે. એ હંમેશાં કેવળ આદર્શ રૂપ જ રહેશે. કેમકે પ્રયત્નશીલ બ્રહ્મ
–મ. હી. લાલન. આ પત્ર મીત્ર માણેકલાલ ડી. મોદીએ શ્રી મહાવીર પ્રી. વર્કસ, સીલવર મેન્સન, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ખાતેથી
છાપી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેફરન્સ, ગોડીજીની નવી બીલિંગ, પાયધુની, મુંબઈ ૩ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
