________________
જૈન યુગ.
તે. ૧-૬-૧૯૩૮.
તીર્થધામોમાં ત્રીસ દિવસ.
મા ,
|
NSDISCUSSID
લેખક:
મનસુખલાલ લાલન. CICISIIDICUNGICI
લેખાંક ૬ કે.
ઉદયપુર, કેસરીયા અમદાવાદથી સાંજના ૬ વાગે ઉપડતે મીટર ગેજને ઉદપુરથી ચોથે દિવસે મેટરમાં ફાવતું ન હોવાથી દીલ્હી એક્ષપ્રેસ જે આબુ રોડ સ્ટેશને રાતના લગભગ ૧૦ વાગે ટાંગામાં કેસરીયાજી જવા રવાના થયા, અને ખરેખર મેટર આવે છે. તેમાં ઉદયપુર જનારાઓ માટે એક ખાસ સગવડ કરતાં ટાંગામાં કુદરતી દો નિહાળવાની જે મન આવી રાખવામાં આવી છે, એક મેટો ડઓ અમદાવાદથી ઉદયપુર તે ચિરસ્મરણીય રહેશે. ઉદયપુરથી ૩૬ માઈલ લાંબે પ્રવાસ સી જાય છે, જેથી ઉદયપુર જનારાઓને જરા પણ તકલીફ જેકે કંઈક કંટાળાભર્યો લાગે, પરંતુ એકંદરે ખેતીવાડીનાં દશ્ય પડતી નથી. અમોએ તે ટ્રેનમાં તેજ ડબામાં જગા મેળવી લીધી, ભિલોના નિવાસસ્થાને, પુરાતન શહેરના ખંડીયેરે આદિ મરૂભૂમિના લુખા પ્રદેશમાંથી ગાડી રાત્રીના સડસડાટ ચાલી જવાની તક મળતાં કંટાળો વિસારે પડતું હતું, ઉદયપુરથી જતી હતી, રાતના રા વાગે મારવાર જંકશન આવ્યું, કેસરીયાઓને માર્ગ હવે મેટરે પછી લગભગ ધોરી માર્ગ જેવા ત્યાંથી તાજેતરમાં ઉદયપુર જવા માટે કંકી લાઈન નીકલી છે થઈ પડે છે, તે ઉટપર જતી વણજારો, બીલ કઠીયારાજેથી અજમેર ચિતોડ વિગેરે સ્થળે જવાની જરૂર રહેતી અને એક ગામથી બીજા ગામને પ્રવાસ આદિથી સડક નથી. હવારે ૯ વાગે માવલી સ્ટેશન આવ્યું. મારવાડમાં જાગતી જ રહે છે. અર્ધ માર્ગ વીત્યા પછી કીડી ગામે ટાંગા ખાસ સગવડવાળું જંકશન આ કહી શકાય. દરેક વસ્તુ સારી બદલાય છે, અને ત્યાર પછી ખેતીને પ્રદેશ ઓછો થતો જાય અને સસ્તી મળે, જમવાનું પણ સસ્તુ અને સુંદર મળે. દૂરથી છે, અને ખાખરાના અને વાંસના વનનાં વન નજરે પડે છે, આવતા મુસાફરો માટે આશીર્વાદ સમાન છે, બરાબર ૧૧, એ બધાની વચ્ચેથી માર્ગ કાપ મેવાથી ઉધી દીશામાં એટલે વાગે ઉદયપુર સ્ટેશને ઉતર્યા, સ્ટેશનથી હાથીપળની આપણી ગુજરાત તરફ ચાલતે ટાંને સાંજના ૫ વાગે કેસરીયાના ધર્મશાળા રા માઈલ દૂર છે, પરંતુ કેસરીયાજી જનારાઓ કેટમાં દાખલ થયા. માટે મોટર કન્ટ્રાકટર ધર્મશાળા સુધી ફી લઈ જાય છે. ગામમાં હજી તે પ્રવેશ કરીએ છીએ ત્યાં તે પ. જેથી ખાસ અગવડને ખ્યાલ આવ્યો નહિ. અમે થાકી એના ભારા ઉચકી પંડયાઓ પાછળ પડયા, ગામ ગેત્ર નામ ગયા હતા. તેથી તેજ દિવસે કેસરીયા જવાને વિચાર બંધ આદિની પૂછવાની ધમાલ ચાલી, આપણને ૫ણું રમુજ રાખ્યો, અને ધર્મશાળામાં રહ્યા, અને છેવટે ત્રણ દિવસ સુધી ઉપજવા લાગી. અને રમુજ કરાવી ધર્મશાળામાં ઉતારે લીધે, ઉદયપુરજ રહેવું પડયું.
ધર્મશાળા મોટી છે, હજુ બાંધકામ ચાલુ છે, ઉતર્યા પછી ઉદયપુરની ધર્મશાળા ગામ બહાર દરવાનની નજીક જ જણાયું કે અહિં તે પંડ્યાને આશ્રય લીધા વિના એક ડગલું છે, ધર્મશાળા મરી, અને સારી બાંધેલ છે, લાઈટ વિગેરેની પણ ચાલી શકાય તેમ નથી, દુધ જોઈએ તે પંડ્યો, દાતણ સગવડ હોવાથી તેમજ શહેર હોવાથી દિવસ રહેજે નીકળી જોઈએ તે પંડ્યો, પરંતુ અમે તે પંજાને મચક નહિ જાય છે. વહીવટે પણ સારો કહેવાય, કામ વાસણ વિગેરે પણ આપવાને નિર્ણય પ્રથમથી જ કરેલ હોવાથી તકલીફ વિડીને નિયમસર મળી શકે છે. આપણાં યાત્રાળુઓ ચોકખાઈ શીખ્યા પણ બધું જાતે ભેગું કર્યું; સાંજ પડતાં આરતીની હાકલ ન હોવાથી ગંદકીની ફરીયાદ તે રહે હ્રજ, પણ તેમાં ધર્મ- પડી, અમેએ તેજ વખતે કેસરીયાજીના મંદિરની પહેલી શાળાના વહીવટદારોને દળ અપાય તેમ નથી ઉદયપુરમાં મુલાકાત લીધી, દરવાજા પર દરબારી ઠાઠ, એકી પહેરાની રહેવાનો પ્રસંગ મળવાથી ત્યાંના જુના રાજમહેલ, દરબારગઢ ધમાલ, જોતાં આગલા ચેકમાં આવ્યા, તે ભાગવતની કથા બાગ બગીચા, આદિ જેવાની તક સારી મળી, મેગલ સમ- વાંચવાનું નામચીંધ સિંહાસન દેખાયું, ત્યાંથી ઉપર રંગમંડપમાં થની જનાનાને નહાવા દેવાની સગવડવાળા હાજ ઝરૂખા અને થઈ દહેરાસરની અંદર આવ્યા, આરતીની ધમાલ, જાતજાતની ફુવારા આદિ જોતાં મેગલ સમયની જાહોજલાલીનું થોડુંક બેલી, ચામરની બેલી, વજણની બેલી, પાંચ આરતીની ૫ણું ભાન આવતું હતું. શહેર પુરાતન બાંધણીનું અને બેલી, અને વધારે આયજનક તે એ કે એ બધી ઉપજ મજબુત કિલ્લેબંદીથી તેમજ કુદરતી પહાડોથી રક્ષાયેલું છે. પાછી ગેડીએની, નહિ કે મંદિરની. આરતી ઉતારતાં પણ અરવલ્લીની લાંબી હારમાળાઓની ગોદમાં ઉદયપુર જે દૂરથી પંડયાએની એટલી બધી ચાગલાઈ દેખાતી હતી કે યાત્રિકોને સફેદ આદર જેવું દેખાય છે તે છુપાઈ રહેલું જણાય છે. - પણ કંટાળો આવતા હતા.
શહેરમાં તેમજ બહાર નાના મેટાં મળી ૩૩ જિન બીજે દિવસે હવારે પૂજન કરવા ગયા, સ્નાન કર્યા પછી મંદિર છે, અમેએ લગભગ ૨૦ થી ૨૫ દહેરાસરોનાં દર્શન લગભગ ૧ કલાકે પૂજા કરવા મળી, હવાનું દહેરાસરનું કર્યો, તેમાં એકાદ બે દહેરાસરનું મીનાકારી કામ કાચ અને દય, તે એક બજાર જેવું દેખાય છે, સખેદ જણાવવું પત્થરમાં કરેલું છે, તે ખરેખર જોવા જેવું છે, આ બાજુ પડે છે કે ભગવાન રૂપી સાધન વડે કમાણ માટે દુકાનદારી પૂર્વકાળમાં આવાં મીનાકારી કામના મૂલ્ય વિશેષ હોવાં ચલાવતા પંડયાએ ગેડીઓનો જે ત્રાસ છે તે અપર્ણનીય છે, જોઈએ એમ મનાય છે.
દહેરાસરમાં કુલ વેચવાની ધમાલ, આખું દહેરાસરજ જાણે
