________________
-
~- રાજ
—
----------
-
-------
---
-----
જેન યુગ.
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૩-૧૯૩૮. ---- - ૩પરિઘ પરિવેશ: સરળદરવાજ નાઇ! ઘgs: પ્રજ્ઞા-છિન ફકીરી, સેવાની અભિલાષા અને ભગ = તાણ માત્ર પ્રદરતે, વિમાકુ સિfemaોઃિ આ દેવાની તમને કેવું પરિવર્તન આણી શકે છે ! ગુંચ
-બી સિનિ રિવાજા, વાયેલા કકડા ઉકેલી શકે છે! એકધારે માર્ગ ચીંધી g o n = = = ==g શકે છે અને અડગ નિરધારથી એક બહારની સત્તાને પણ
વિચાર કરતી કરી દે છે એ નજર સામેને બનાવ છે.
જરૂર છે નિર્મળ હદયે જવાની ને યથાર્થ રૂપે અમલ !! તા. ૧૬-૨-૩૮.
બુધવાર,
કરવાની, માન્યતાના કેટલાયે અકડા એ અર્થે દૂર કગેટી de=
દેવા જોઈએ. પ્રભુતાના કે પ્રતિષ્ઠાના ઓઠા તળે એકડી == =
=
કરેલી ભૂતાવળને ભગાડવા સિવાય સાચે ૨ાહ નજ એ બળતી ચિરાગ.
હાથ આવે. સાથે સાથે એટલું પણ નિશ્ચિત કરી લેવાનું સંખ્યાબંધ માનવોમાં ભાગ્યેજ એ કોઈ આત્મા છે કે આમ જનતાની નાડ પારખી લઈનેજ કાર્ય દિશાના હશે કે જેના હૃદયમાં હરિપુરાને નજરે જોયા પછી, ત્યાંની આંક મૂકાયે. પગલે પગલે આગળ વધાય. થડાકો. ધમધમતી ધરતી પર પગ મેયા પછી, પિતાના માદર ભભૂકતી જવા'ળા પર મદાર બાંધી નકશે દારવા કરતાં વતન માટે, પોતાના મારા દેશ માટે કંઈને કંઈ સેવા ઘણુકિની બળતી ચિરાગ પરજ લઉષ દેઈ, તેના પર જ કરી છુટવાની તમન્ના નહીં પ્રગટી હેય! શકય ભેગ
વધુ ધ્યાન આપી લાઈન દોરી નક્કી કરવાની છે. જેમ દેશની વેદી પર ધરવાની મળતી ચિરાગ કેટલાયના દેશને તેમ સમાજને-જેમ મોટી સંસ્થાઓને-તેમ ના તી કે અંતર અજવાળતી હશે !
મર્યાદિત ક્ષેત્રમાં કામ કરતી સંસ્થાઓને-હરિપુરા મહાતે પછી જે સમાજની ઉના ઓસરની ચ ધી છેસભાને એ સ દેશ છે. એ તે ઉદાહરણરૂપે ઉભી છે. અને પારો પીછેહઠ કર્યો જાય છે, જેની જાગૃતિ કેવળ જૈન સમાજે એક પ્રતિનિધિત્વધારી સંસ્થાએ જોવાનું પરસ્પરના છિદ્રાષણમાં જ પર્યાપ્ત થઈ જાય છે, અને છે કે-Where the slide pinches ! અર્થાત્ જોડે કયાં જેનું સામર્થ્ય ગ્ય આંદોલનના અભાવે અવ્યવસ્થિત ડંખે છે? જે ધર્મમાં અહિંસા ને સત્યના જબરદસ્ત રીતે ખરચાઈ રહ્યું છે, એને શું બળતી ચિરાગની પૂજારીઓએ ગુથેલા નિતરાં સિ દ્વાન છે, જે ધર્મમાં અગત્ય નથી ? હરિપુરાને આતશ સગી આંખે જેના- કેવળ પરમાર્થે નિ:કિંચન જીવન ગાળનાર નર-નારીઓને રામાં જૈન સમાજના નરનારીઓ પણ્ હતાજ,
સમૂહ યાને સાધુ-સાવી સંસ્થા છે. જે ધર્મમાં શાસ્ત્રકારના કથન પ્રમાણે પ્રત્યેક આત્માના આઠ Knowledge is power ' અર્થાત્ “કલેક પ્રકાશ રચક પ્રદેશ એવા નિર્મળ છે કે જ્યાં કર્મો તરફથી થતા કાર જ્ઞાન એક પ્રધાન ” જેવું સૂત્ર પાયારૂપે છે, ત્યાં આજે પ્રચંડ હલાને પણ કંઈ અસર થતી નથી. એ પવિત્ર અસ્તવ્યસ્ત દશા કે નિર્ણાયકત કયોથી ભરાણી ? જે પ્રદેશ આશ્રયી વાત કરીએ તો શું ગમે તેવા મતકે સમાજ માં આજે ૫૭ શ્રીમતે છે, જેના દાનવારિના છતાં સમાજ કે ધર્મ માટે કંઈને કંઈ કરી છુટવાની પ્રવાહ આજે પણ મહાસભાને ચરણે વહે છે તે, નરવૃત્તિ પ્રગટ નથી થઈ ? અરે એ બળતી ચિરાગને નારીગણુ-શ્રાવક અને શ્રાવિકા સંસ્થા કેમ શુંખલાના આછો પાતળો પ્રકાશ એ રૂચક પ્રદેશ પર નથી પડે ? આંકડા સમી સુવ્યવસ્થિત ને સુસંગઠન નથી ? કહેવુંજ પડશે કે ગમે તેવા મતભેદો છતાં શકય ત્યાગ ભારત વર્ષની ભૂમિને પ્રત્યેક ખુણે ઓછા વત્તા અહંન દાખવવાને કિંવા બનતે ભેગ ધરવાને આતશ જરૂર મંદિરેથી અલંકૃત છે. જેના પ્રત્યેક ભાગમાં વીતરાગ પ્રજવલિત થયો છેજ.
દશાને પૂર્ણ ખ્યાલ આપતી મૂર્તિઓ સુસંખ્યામાં રાષ્ટ્રિય મહાસભા એ સકળ ભારત વર્ષના કલ્યાણ દ્રષ્ટિગોચર થાય છે અને જેના તીર્થો માદરે વતનઅર્થે ઉભી છે. તેવી જ રીતે જૈન મહાસભાનો કાર્ય વહાલી માતાના ચારે ખુામાં આવેલ છે--જેની નૈધ પ્રદેશ-અખિલ જૈન જનતાની સાથે છે. એકાદ મહા. હરિપુરા કોંગ્રેસ ગાઈડમાં સહી ને સે ગર્વ લેવાયેલી છે. રાજ્યના સાત અંગ ન હોય તેમ જૈન ધર્મ પ્રણેતા- એ આજે યોગ્ય દેખરેખ વિષ્ણુ ! વ્યવસ્થિત તંત્ર વગ
એ સાત ક્ષેત્રની યોજના ઘડેલી છે. પ્રત્યેક ક્ષેત્ર નવ રના! ન ધણિયાતી મિલકત સમાન! કેમ છે? એ પલ્લવિત રહે તેવા કાનુનો નિર્માણ કર્યા છે. એ ક્ષેત્રો વિજેતા વર્ગના સંતાન-જૈનત્વના બિરૂદ ધારી જેમ કે તરફ જવાની, અને યથાર્થરૂપે અવધારવાની, બરાબર દિ' એ સંબંધી હું વિચાર્યું છે ખરૂં ? મને૨થ માળાના સમજવાની, સંપૂર્ણ પણે એ ફક્યા કુદયા રહે તે માટે મણુકા ત્યજી દઈ જાગ્રત થા, યાદ રાખ ‘૩ષકનૈ દિ ચાંપતા ઈલાજ લેવાની, અને પ્રતિવર્ષ એ ક્ષેત્રે સુંદર પ્રતિ લિપ્ત' હરગીજ ન કરોધેઃ હરિપુરાએ પાક આપતા રહે તે પ્રબંધ કરવાની ખાસ અગત્ય છે. પ્રગટાવેલી બળતી ચિરાગ અંતરમાં ધારણ કર. મૂળ પર એ સારુ વિચારણુ ને આચરણ જરૂરી છે. રાષ્ટ્રિય નજર રાખી આજુબાજુનું ચામડું બેઠવ. ઉતાવળી થઈ મહાસભાની પ્રગતિનો છેલા દશ વર્ષને ઇતિહાસ દષ્ટિ ઘણાનો સહકાર ગુમાવવા કરતાં ધિરજથી-માંધ છેડથીસમુખ રાખી જૈન સમાજ ઉપર વર્ણવ્યા સાત અંગેને ભાવને જીવંત રાખી ભાષાને મીઠી બનાવી ધણુના વ્યવસ્થિત કરવા સારૂ દેશ-કાળ અનુસાર એનુ ગતિ-યંત્ર સાથે સાંધ તે પ્રગતિના પૂર વહેવા સહજ છે. અખલિત વહન થયે જાય એ સારૂ-અતરની નિર્મળતા હરિપરાની બળતી ચિરાગ જેને સમાજના ઉદય પૂર્વક રેખાંકન કરવાની ઘડી આવી ચુકી છે. વણિક અજવાળશે?
