________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૨-૧૯૩૮.
જેન યુગ.
૩ષાવિ શિવત: કરીનાં કિ રાષ! tg1: વડેનો સામનો કરી આમ પ્રજા મોટી સંખ્યામાં ત્યાં નવતા મકાન ઘરાë, ઘવિમા સિfથાપિઃ ઉતરી પડે છે. એ સાથે ગ્રામ ઉદ્યોગના પ્રદર્શન, ખાદી
અર્થ:-સાગર માં જેમ સર્વ સરિતાએ સમાય છે તેમ અને હિંદનીજ પદાશમાંથી હિંદનાજ કારીગરોએ નિષહે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાધ છે પણ્ જેમ પૃથફ જાવેલી વસ્તુઓના સંગ્રહસ્થાને આકર્ષણના અજબ જાદુ પૃથફ સરિતાઓમાં માગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક જગાવ્યાં છે. એમાં સેગાંવના સંતની હર દર્શિતા દ્રષ્ટિ દૃષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
ગોચર થાય છે. આર્યાવર્તના ઉદ્ધારને સાચા રાહ નયન
પી સિન ફિયા. પથમાં આવે છે. ગ્રામિણુ પ્રજાના સમૂહ વચમાં પહેલા QICHDISILDID
પગલા વૈજપુરમાં પડી રાષ્ટ્રની આ સર્વશ્રેષ્ઠ સંસ્થાએ આમ જનતાના પીઠબળને જેમ કસ કહાડ છે તેમ
હિંદની પ્રજાએ પણ ધર્મ કે કેમના ભેદ વગર-જયાં ! તા. ૧-૨-૩૮.
મંગળવાર. || રેલવે પહોંચી નથી ને માત્ર પુરાતન પદ્ધતિનો છે એવા DICHOCHOCI દર ગામડામાં હાડમારી કે અગવડતાને રંચ માત્ર ઉદભારતનું યાત્રા ધામ-વિઠ્ઠલનગર
ગોર કહાડયા વિના, સ્વરાજ્ય હાંસલ કરવાની ધગશના
અને મહાસભા પ્રત્યેના અલોકિક પ્રેમના દર્શન કરાવ્યા , આમ કયાણ અર્થે યાત્રાએ નિકાળવું અને ભિન્ન છે. પ્રણેતાના અંદાજને પણ પાછળ મૂક્યા છે. ભિન્ન જ્ઞયિ સ્થળામાં પરિભ્રમણ કરવું એ અથાવત માં ત્યાર પછીનું બીજું સ્થાન તે હરિપુરા-તે દરમી આન
જીવનને એક અનુમ હહાવા ગણાતા આવ્યા છે અને દેશની પરિસ્થિતિ બદલાણી છે. સાત પ્રાંતમાં તે રાજ્યઆજે પણ ગણાય છે. જુદા જુદા ધમોના વિદ્યમાન ધરા મહાસભાવાદીએાના હસ્તમાંજ છે. તેઓએ જમા તીર્થસ્થાને એ વાતની સાક્ષી પુરે છે. જો કે અધ્યાત્મ ઉધાર પાસા તરફ નજર રાખીને પ્રજાના શીરે લદાયેલા રસને અમૃત ય પીનાર માટે ક્રિયા ઉપાધિમય બંધને ઢીલા કરવામાં તેમજ દેશ-કાળાચિત સુધારણા જીવનની મર્યાદા વટાવી કેવલ નિષ્કડ જીદગી ભૂતાન દ્વારા પ્રજાને પ્રગતિના માર્ગે આગળ કૂચ કરાવવામાં કરનાર વ્યક્તિ માટે-દેવને શેધવા સારૂ તીથોટન ઇવા- ઠીક ઠીક પ્રયાસ કર્યો છે. વાતાવરણમાં ગમગીની ફેલાવતાં પણું નથી. એ તે પિતાના ધટમાં રામ જઇ શકે છે,
વાદળ વિખેરી નાંખ્યા છે. સ્વતંત્રતાના પ્રાણ વાયુમાં આમ છતાં તીર્થ સ્થળને મહિમા અનેરો મનાયે છે.
તાજગીનું ચૈતન્ય કેવું ઝળહળી રહ્યું છે એની ઝાંખી અને સંખ્યાબંધ આત્માઓ અહર્નિશ એ પ્રતિ ગમનાગમન કરી રહ્યાં હોય છે એની પવિત્ર રજ માથે
કરાવી છે. એટલે જ આજે જનતાને તનમના જુદા છે. ચઢાવવાની ભાવના અંતરમાં ઉભર તા હોય છે. એ વળી જે કાંટાળો તાજને મસ્તકે રાખી લાગલાવટ બને પરથીજ એના પ્રભુત્વને ખ્યાલ આવે છે.
વર્ષ સુધી અન્ય કોઈ પણ જાતની પરવા કર્યા વગર આજના વીઠલનગર પાછા ઉપકત પ્રધારને ઇતિ. નહેરૂ કુટુંબમાં જવાહર સમાં રાષ્ટ્રપતિ જવાહરલાલ હાસ નથી પણ ભારતની પ્રજાએ જે સ્વતંત્રતા મેળવ- દેશના પ્રત્યેક ખુણામાં જાગૃતિના પૂર આવ્યા છે ને વાને નિર્ધાર કર્યો છે અને એ અર્થે પ્રતિ વર્ષે રાષ્ટ્રિય ઠંડી પડતી ચિરાગને પુનઃ ઝગમગતી કરી છે. એ જવામહાસભા ભરાય છે એની બેઠક માટે ગુજરાતને બદારી ભર્યું સુકાન તમના સરખી તમનાવાળા સુભાષ ફાળે આવેલ આ મોંઘેરું સ્થાન છે. સ્વરાજ્યની કચ એ બાબુના હાથમાં સૌપરત થવાનું છે. હિંદના માથે ફેડઆંગળીના ટેરવે ગણાય તેટલી સંખ્યાની નહિ પણ રેશન લાદવા સબંધી ઝઝુમતા ભાવિ ભયને સામને કેવી પાંત્રીસ કરોડની જબરદસ્ત યાત્રા છે અને એ માટેનું રીતે કરવો એની જયાં રેખા દોરાવાની છે એવું ચાલુ વર્ષનું કેન્દ્રસ્થાન હરિપુરા ગામમાં મહિના ભની આજનું વીઠલ નગર સાથે જ ભારતવર્ષના નર-નારા જહેમતે વેઠી ઉભું કરાયેલ સ્વર્ગસ્થ નેતા વીઠલભાઈ કિવી બાળ વૃદ્ધો માટે યાત્રાધામ સમું છે. જગપટેલની મૃત્તિ તાજી કરાવતું વીઠ્ઠલ નગર છે. તેના બીજા દેશોની એના નિર્ણય તરફ મીટ મંડાઈ રહી
મહાત્મા ગાંધીજીના કોગ્રેસમાં પ્રવેશ પછી એ છે. જગલમાં મંગળ સમા એ સ્થાને માનવ મેદનાના સંસ્થાના પ્રગતિ કુદકે ને ભુકે આગળ વધતીજ રહી જુથ ગ્રામવાની આગાહી થઈ રહી છે. તૈયારીઓ પણ
તડામાર ચાલી રહી છે. જનતાના હદય ભરતીના દિલેલે છે. હિંદ ભરમાં કઈ અવનવી ભરતીના મેજ ગરવ કરી રહ્યાં છે. જનતાની નાડીઓમાં ચેતનવંશી કંઈ અનેરી અમિતા ભભુકી ઉઠી છે. જગતભરની દૃષ્ટિ
જૈન સમાજ એનાથી અલિપ્ત નથી જ, એનો ભૂતહિંદના બનાવ પ્રતિ આકર્ષાઈ ચુકી છે. સ્વરાજ્ય પ્રાપ્તિ
કાળ રાજકીય જીવનની સુવાસ પૂરી પાડે છે. સમર્પણ અર્થોને સંગ્રામ અને રાષ્ટ્રિય મહાસભાનું અધિવેશન
વૃત્તિના પાઠ એને શિખવા પડે તેમ નથી જ. લોકોત્તર
કથાણુની ભાવના સેવનાર લૌકિક કયાણ માટે સદૈવ એ માત્ર મૂઠીભર આત્માઓને પ્રશ્ન કે થાડા ચળવ- કાર્યશીલ હોયજ, ઉન્નત્તિના પ્રત્યેક પગલાને એ ખાંધ ળીયાઓની હીલચાલ નથી રહી. એની ચીનગારી પૂર્વથી દેતાજ આગળ વધે પશ્ચિમ ને ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધીના ખૂણે ખૂણે પ્રક્વલિત ગુજરાતના આંગણે ભરાતા આ મહાન મેળામાં થઈ ચુકી છે અને આમ જનતાના હૃદયમાં ઓતપ્રેત જેન સમાજનો પ્રત્યેક જૈન યથા શકિત-તન મન ધનને બની છે. તેથીજ મોટા શહેરમાં ભરાતી ને જાત જાતની કાળે નોંધાવી, ઇતર સમાજની જોડાજોડ ઉભું રહે. સગવડો અતી મહાસભા ગામડામાં પગ માંડતાંજ જન. શકય હોય તેઓ નજરો નજર એ દ્રશ્ય નિહાળી સુખ સમૂહનું લક્ષ્ય ત્યાં પણ મંડાણું છે. જાત જાતની અગ- સમાજમાં ચેતન આણવાના મંત્ર શીખી આવે.
