________________
RહAR * * *
આ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
જુ
અધ્ય. ૯.૧ સૂત્ર-૩ - તેથી હીલના કરવાયોગ્ય નથી, કહ્યું છે કે | ગા.૩ આનો ભાવાર્થ ટીકાર્થથી સ્પષ્ટ થશે. ___'पगइत्ति सूत्रं, 'प्रकृत्या' स्वभावेन कर्मवैचित्र्यात् 'मन्दा अपि' सद्बुद्धिरहिता अपि
भवन्ति 'एके' केचन वयोवृद्धा अपि तथा 'डहरा अपि च' अपरिणता अपि च * | वयसाऽन्येऽमन्दा भवन्तीति वाक्यशेषः, किंविशिष्टा इत्याह-ये च श्रुतबुद्ध्युपपेताः' तथा न सत्प्रज्ञावन्तः श्रुतेन बुद्धिभावेन वा, भाविनी वृत्तिमाश्रित्याल्पश्रुता इति, सर्वथा न मो 'आचारवन्तो' ज्ञानाद्याचारसमन्विताः 'गुणसुस्थितात्मानो' गुणेषु-संग्रहोपग्रहादिषु सुष्ठ-मो - भावसारं स्थित आत्मा येषां ते तथाविधा न हीलनीयाः, ये 'हीलिताः' खिसिताः 'शिखीव'. अग्निरिवेन्धनसंघातं 'भस्मसात्कुर्यः' ज्ञानादिगुणसंघातमपनयेयुरिति सूत्रार्थः ॥३॥
ટીકાર્થ : ગાથામાં પ્રવેશે શબ્દ છે, એનો અર્થ કેટલાક વયોવૃદ્ધો' એમ લેવાનો. એના | પછી મપ પણ સમજવાનો. એટલે આ પ્રમાણે અર્થ થશે કે કેટલાક વયોવૃદ્ધ હોય તો Rા પણ સ્વભાવથી કર્મની વિચિત્રતાને લીધે બુદ્ધિરહિત પણ હોય છે. એટલે મારા ગુરુ 1 ને નાના છે, માટે મંદ છે.” ઈત્યાદિ ન વિચારવું. કેમકે મોટાઓ પણ મંદ પણ સંભવે જh
=
ક
=
- તથા બીજાઓ ઉંમરથી પરિણત નથી, નાના છે, તેઓ અમંદ હોય છે. (એટલે | ઉંમરને મંદતા સાથે સંબંધ નથી...) અહીં અમે મવન્તિ એ લખેલું નથી, એ બહારથી
જોડી દેવું. | પ્રશ્ન : એ નાનાઓ કેવા વિશિષ્ટ છે?
ઉત્તર : જેઓ શ્રુતથી અથવા બુદ્ધિભાવથી સુંદરપ્રજ્ઞાવાળા છે. તેઓ ભવિષ્યની | અપેક્ષાએ અલ્પશ્રુતવાળા છે. (આશય એ છે નાનાઓ અત્યારે શ્રુતાદિસંપન્ન હોય, પણ આ [" ભવિષ્યમાં એ જ અલ્પશ્રુત બની જાય..).
પણ આ બધા જો સર્વથા જ્ઞાનાદિઆચારવાળા હોય, સંગ્રહ-ઉપગ્રહ વગેરે ગુણોમાં જ ભાવ પ્રધાન રીતે સ્થિર થયેલો છે આત્મા જેમનો એવા તેઓ હોય... તો તેવા ગુરુઓ|| | હીલના કરવા જેવા નથી. (શિષ્યાદિને ઉત્પન્ન કરવા એ સંગ્રહ અને એમને વસ્ત્રાદિ | * સામગ્રીઓ પૂરી પાડીને પોષવા એ ઉપગ્રહ...)
આ એવા ગુરુઓ છે કે જે હીલના કરાયેલા છતાં અગ્નિ જેમ લાકડાના સમૂહને કે છે. બાળે એમ જ્ઞાનાદિગુણોના સંઘાત = સમૂહને ખતમ કરી દે.
=
