________________
*
*
| *
આ દશવૈકાલિકસૂગ ભાગ-૪ = આ ચૂલિકા-૧ ગાથા - ૧૩-૧૪ : 2) अपराक्रमकृतं न्यूनत्वं तथा 'अकीतिः' अदानपुण्यफलप्रवादरूपा तथा 'दर्नामधेयं ।
च' पुराणः पतित इति कुत्सितनामधेयं च भवति, क्वेत्याह-पृथग्जन' सामान्यलोकेऽप्यास्तां विशिष्टलोके, कस्येत्याह-'च्यतस्य धर्माद' उत्प्रव्रजितस्येत्यर्थः, | तथा 'अधर्मसेविनः' कलत्रादिनिमित्तं षट्कायोपमईकारिणः, तथा 'संभिन्नवृत्तस्य :
च' अखण्डनीयखण्डितचारित्रस्य च क्लिष्टकर्मबन्धाद् 'अधस्ताद्गतिः' नरकेषूपपात ' | કૃતિ સૂત્રાર્થ: શરૂા.
ટીકાર્થ : આ ઉદ્રજિતને આ લોકમાં જ અધર્મ થાય. (આ દીક્ષાત્યાગ એ અધર્મ | " જ છે ને ?) આ વાત ફલથી દેખાડે છે કે એનો અપયશ થાય. અપરાક્રમથી = ખોટા | પરાક્રમથી કે પરાક્રમના અભાવથી જે ન્યૂનતા = હલકાઈ તે થાય. તથા દાનપુણ્યના ફલાત્મક પ્રવાહરૂપ જે કીર્તિ, તેનો અભાવ થાય. (કોઈ માણસ દાનાદિ કરે, તપાદિ પુણ્યકાર્યો કરે, આ બધાનાં લીધે લોકોમાં એના માટે સારું બોલાય. આ પ્રશંસા એ જ
પ્રવાદ છે. એ દાનપુણ્યનાં ફલરૂપ છે. આવો પ્રવાદ આ ઉ~દ્રજિતનો ન થાય. કેમકે તે તે દાનપુણ્ય વિનાનો છે, ઉસ્ ઊંધો પ્રવાદ થાય. એ પણ અકીર્તિ કહેવાય. સારાપ્રવાદનો ત ને અભાવ અને ખરાબ પ્રવાદ આ બંને વસ્તુ અકીર્તિ ગણી શકાય.. અથવા આવો અર્થ | | વિચારી શકાય કે “આ માણસે પૂર્વભવોમાં ઘણું દાનપુણ્ય કરેલું હશે, જેના ફલરૂપે આ ભવમાં તે બધી રીતે સારો-સુખી છે...” આવો જે માણસ તેના માટે દાનપુણ્યના ફલનો પ્રવાદ એ પણ કીર્તિ ગણી શકાય. જોકે પ્રથમઅર્થ વધુ પ્રસિદ્ધ છે.) - તથા ઉત્પવ્રજિતનું નામ ખરાબ થઈ જાય. “પુરાણ, પતિત’ એવા ખરાબ નામો, | એના માટે વપરાય.
પ્રશ્ન : ક્યાં એનું નામ ખરાબ થાય ? ઉત્તર : વિશિષ્ટલોકમાં તો દૂર રહો, પણ સામાન્યલોકમાં પણ એનું નામ ખરાબ થાય. પ્રશ્ન : આ બધું કોને થાય ?
ઉત્તર : ધર્મથી ચ્યવેલા = ઉત્પવ્રજિત, સ્ત્રી વગેરેના માટે પકાયની હિંસાને કરનાર, નહિ ખંડન કરવા યોગ્ય ચારિત્રને ખંડિત કરી ચૂકેલ સાધુને આ બધું થાય. તથા આવા : જીવનો કિલષ્ટકર્મોના બંધને લીધે નરકોમાં ઉપપાત થાય. ___ अस्यैव विशेषप्रत्यपायमाह____ भुंजित्तु भोगाई पसज्झचेअसा, तहाविहं कट्ट असंजमं बहुं ।
'45
*
*
*
*
*
*
*
*
