________________
A
અમ દશવૈકાલિકસૂમ ભાગ-૪ કિગ ચૂલિકા-૨ સૂત્ર-૪ મે) કાર્યોપચાર છે.) ઉક્ત લક્ષણવાળો પ્રતિસ્રોત એ સંસારમાંથી ઉત્તરણ = વિસ્તારરૂપ છે.
ગાથામાં તરસ એ છઠ્ઠી છે, પણ સુપ સુપો ભવન્તિ એ ન્યાયે પંચમીના અર્થમાં છઠ્ઠી સમજવી. અહીં પણ પ્રતિસ્રોતરૂપી કારણમાં સંસારનિસ્તારરૂપી કાર્યનો ઉપચાર કરેલો છે. | જેમ ઘી આયુષ્ય છે, વરસાદ ચોખાઓને વરસાવે છે.
यस्मादेतदेवमनन्तरोदितं तस्मात् तम्हा आयारपरक्कमेणं संवरसमाहिबहुलेणं । चरिआ गुणा अ नियमा अन हुंति साहूण दट्ठव्वा ॥४॥ આવું અનન્તરોદિત છે,
ગા.૪. ગાથાર્થ તેથી આચારમાં પરાક્રમવાળા, સંવરસમાધિબહુલ સાધુઓની ચર્યા, ગુણો અને નિયમો જોવાયોગ્ય છે. ___'आचारपराक्रमेणे'त्याचारे-ज्ञानादौ पराक्रमः-प्रवृत्तिबलं यस्य स तथाविध इति, "गमकत्वाद्बहुव्रीहिः, तेनैवंभूतेन साधुना 'संवरसमाधिबहुलेने 'ति संवरे-इन्द्रियादिविषये | समाधिः-अनाकुलत्वं बहुलं-प्रभूतं यस्य स इति, समासः पूर्ववत्, तेनैवंविधेन सता| अप्रतिपाताय विशुद्धये च, किमित्याह-'चर्या' भिक्षुभावसाधनी बाह्याऽनियतवासा| दिरूपा गुणाश्च-मूलगुणोत्तरगुणरूपाः नियमाश्च-उत्तरगुणानामेव पिण्डविशुद्धयादीनां | ज स्वकालासेवननियोगाः भवन्ति साधूनां द्रष्टव्या' इत्येते चर्यादयः साधूनां द्रष्टव्या भवन्ति, | | सम्यग्ज्ञानासेवनप्ररूपणारूपेणेति सूत्रार्थः ॥४॥
ટીકાર્થ : જ્ઞાનાદિ આચારમાં પ્રવૃત્તિનું બલ = પરાક્રમ જેની પાસે છે. તેણે તથા | * ઈન્દ્રિયાદિ સંબંધી સંવરમાં પુષ્કળ સમાધિ, અનાજૂળતા જેની પાસે છે. તેણે... | માવારે પશ્ચિમ: યસ્ય સર એવા પ્રકારના બહુવ્રીહિ સમાસો સામાન્યથી ન થાય. વિદુન: યસ્થ આવા પણ બહુવ્રીહિ પ્રાયઃ ન થાય. છતાં અહીં પણ એવા પ્રકારના અર્થને જણાવનાર હોવાથી આ સમાસ કરવો. (આચારમાં પરાક્રમવાળો અને ઈન્દ્રિયાદિના સંવરમાં પુષ્કળ પ્રસન્નતાવાળો...) * આવા પ્રકારના સાધુએ સંયમજીવનમાંથી પતન ન થાય એ માટે, અને વધુ ને વધુ જ * શુદ્ધિ મળે એ માટે સાધુપણાને સાધી આપનારી એવી અનિયતવાસ વગેરેપ બાહ્યચર્યા, * એ મૂલગુણો અને ઉત્તરગુણોરૂપી ગુણો તથા પિડવિશુદ્ધિ વગેરે ઉત્તરગુણોને જ પોતપોતાના
TO
6P
વE
પ
F
હું
E
છે
F
લ
=
*
|
