Dashvaikalik Sutram Part 04

Author(s): Gunhansvijay, Bhavyasundarvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust

Page 228

દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
ચૂલિકા-૨ સૂત્ર-૬
‘उत्सन्नदृष्टाहृतं’ प्राय उपलब्धमुपनीतम्, उत्सन्नशब्दः प्रायो वृत्तौ वर्त्तते, यथा-"देवा ओसन्नं "सायं वेयणं वेएंति" किमेतदित्याह -' भक्तपानम्' ओदनारनालादि, इदं चोत्सन्नदृष्टाहृतं यत्रोपयोगः शुद्धयति, त्रिगृहान्तरादारत इत्यर्थः, 'भिक्खरगाही एगत्थ कुणइ बीओ अ दोसुमुवओग 'मिति वचनात्, इत्येवंभूतमुत्सन्नं दृष्टाहृतं भक्तपानमृषीणां प्रशस्तमिति योगः, तथा 'संसृष्टकल्पेन' हस्तमात्रकादिसंसृष्टविधिना चरेद्भिक्षुरित्युपदेशः, अन्यथा पुरःकर्मादिदोषात्, संसृष्टमेव विशिनष्टि - 'तज्जातसंसृष्ट' इत्यामगोरसादिसमानजातीयसंसृष्टे न हस्तमात्रकादौ यतिः 'यतेत' यत्नं कुर्यात्, अतज्जातसंसृष्टे संसर्जनादिदोषादित्यमो नेनाष्टभङ्गसूचनं, तद्यथा-‘संसद्वे हत्थे संसद्वे मत्ते सावसेसे दव्वे' इत्यादि, अत्र प्रथमभङ्गः ૬ શ્રેયાન્, શેષાસ્તુ ચિન્યા કૃતિ સૂત્રાર્થ: IIFI
ટીકાર્થ : ઋષિઓની આકીર્ણ તેમાં આકીર્ણ = રાજકુળ, સંખડિ વગેરે.
અવમાન = સ્વપક્ષની બહુલતા કે ૫૨૫ક્ષની = સંન્યાસી વગેરેની બહુલતાના કારણે
અવમાન વિવર્જનારૂપ વિહારચર્યા પ્રશસ્ત છે.
न
त
ત ઉત્પન્ન થતું લોક-અબહુમાન વગેરે. (જ્યાં ઘણાં સાધુ-સાધ્વીઓ રૂપી સ્વપક્ષ હોય કે 商 ઘણાં સંન્યાસીઓ વગેરે, રૂપી પરપક્ષ હોય, ત્યાં લોકો પુષ્કળ વહોરાવવાદિના કારણે છેવટે અબહુમાન ધારણ કરી લે છે.)
આ બેનો ત્યાગ એ વિહારચર્યા છે.
→ ૩,
जि
એમાં આકીર્ણમાં હાથ-પગ વગેરેને ઈજા થવારૂપ દોષ હોવાથી તેનો ત્યાગ કરવો નિ મૈં જોઈએ અને અવમાનમાં અલાભ, આધાકર્માદિ દોષો હોવાથી તેનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. |7
જ્ઞા (લોકો અબહુમાનને કારણે વહોરાવે નહિ એટલે અલાભ અને એટલે સાધુઓએ શા આધાકર્માદિ કરાવવું પડે.)
स
=
IF
ના
ઉત્પન્નદૃષ્ટાતમ પાનઃ આ શબ્દમાં ઉત્ખન શબ્દનો અર્થ પ્રાયઃ છે. જેમકે “દેવો ન
૩ પ્રાયઃ શાતા વેદનાને વેદે છે.” અહીં ઓસનં =ત્સન શબ્દ પ્રાયઃ અર્થમાં છે. ય दृष्ट ઉપલબ્ધ = જોવાયેલું આત આનીત લવાયેલું.
જે ભોજન અને પાન પ્રાયઃ સાધુ વડે જોવાયેલા-લવાયેલા હોય, અર્થાત્ ગૃહસ્થ * સાધુની નજર પડતી હોય, ત્યાંથી ભોજન-પાન લાવતો હોય તેવા પ્રકારનું ભોજન-પાન જોસન્નદૃષ્ટાદ્વૈતમત્તવાન કહેવાય. ભક્ત=ભાત વગેરે. પાન=કાંજી વગેરે.
જ્યાં સાધુનો ઉપયોગ શુદ્ધ થાય એટલે કે ત્રણ ઘરનાં અંતરથી પૂર્વેના સ્થાનમાંથી લવાયેલું હોય. અર્થાત્ સાધુ જે ઘરમાં વહોરતો હોય, તે ઘર, એની પછીનું ઘર, અને
૨૧૫