________________
न
त
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
નથી.
દૃષ્ટાન્ત બતાવે છે કે જેમ સારી રીતે આવી પડતાં પવનો મેરુને કંપાવી ન શકે... કહેવાનો ભાવ એ કે જેમ પવનો મેરુને કંપાવી ન શકે. તેમ ઈન્દ્રિયો તેને પણ કંપાવી ન શકે.
ચૂલિકા-૧ ગાથા - ૧૮
उपसंहरन्नाह—
इच्चेव संपस्सिअ बुद्धिमं नरो, आयं उवायं विविहं विआणिआ ।
न
काएण वाया अदु माणसेणं, तिगुत्तिगुत्तो जिणवयणमहिद्विज्जासि ॥१८॥ त्ति बेमि ॥ मो
S
रइवक्का पढमा चूला समत्ता ॥ १ ॥
ઉપસંહાર કરતાં કહે છે.
ગા.૧૮ ગાથાર્થ : આ પ્રમાણે સારી રીતે જોઈને, બુદ્ધિમાન નર વિવિધ આયઉપાયને જાણીને કાયાથી, વાચાથી, મનથી ત્રિગુપ્તિગુપ્ત જિનવચનને પાળે... એમ હું
ત
કહું છું.
૨૦૩
जि
‘इत्येवम्' अध्ययनोक्तं दुष्प्रजीवित्वादि 'संप्रेक्ष्य' आदित आरभ्य यथावद्दष्ट्वा 'बुद्धिमान्नरः' सम्यग्बुद्धयुपेतः 'आयमुपायं विविधं विज्ञाय' आयः सम्यग्ज्ञानादेः उपायः-तत्साधनप्रकारः कालविनयादिर्विविधः - अनेकप्रकारस्तं ज्ञात्वा, किमित्याहकायेन वाचाऽथ मनसा - त्रिभिरपि करणैर्यथाप्रवृत्तैस्त्रिगुप्तिगुप्तः सन् 'जिनवचनम्' न अर्हदुपदेशम्‘अधितिष्ठेत्' यथाशक्त्या तदुक्तैकक्रियापालनपरो भूयात्, भावायसिद्धौ तत्त्वतो मुक्तिसिद्धेः । ब्रवीमीति पूर्ववदिति सूत्रार्थः ॥१८॥ उक्तोऽनुगमः, साम्प्रतं नयाः, ते च पूर्ववदेव । समाप्तं रतिवाक्याध्ययनमिति ॥१॥
न
शा
शा
स
स
ना
ना
य
य
ટીકાર્થ : આ અધ્યયનમાં જે દુષ્મજીવિત્વ વગેરે કહ્યું છે. શરુઆતથી માંડીને બરાબર એ બધું જોઈને સમ્યબુદ્ધિથી યુક્ત નર સમ્યગ્નાનાદિના અનેક પ્રકારના લાભને તથા સમ્યગ્નાનાદિના લાભના અનેક પ્રકારના કાલવિનયાદિ સાધનોનાં પ્રકારોને જાણી લઈને યથાપ્રવૃત્ત, શાસ્ત્રમુજબ પ્રવર્તેલા મન, વચન, કાયા વડે ત્રિગુપ્તિગુપ્ત થયો છતો * અરિહંતના ઉપદેશને આચરે. અર્થાત્ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અરિહંતો વડે કહેવાયેલી * ક્રિયાઓનાં જ પાલનમાં તત્પર થાય. કેમકે ભાવલાભની = ચારિત્રાદિની સિદ્ધિ થાય, તેમાં પરમાર્થથી મોક્ષની સિદ્ધિ છે.
પ
,
