________________
न
41 ક
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
न
ચૂલિકા-૨ ગાથા - ભાષ્ય-૬૩
अथ द्वितीया चूलिका ।
व्याख्यातं प्रथमचूडाध्ययनम्, अधुना द्वितीयमारभ्यते, अस्य चौघतः संबन्धः प्रतिपादित एव, विशेषतस्त्वनन्तराध्ययने सीदतः स्थिरीकरणमुक्तम्, इह तु विविक्त- * चर्योच्यत इत्ययमभिसंबन्धः, एतदेवाह भाष्यकार:अहिगारो पुव्वत्तो चउव्विहो बिइअचूलिअज्झयणे । सेसाणंदाराणं अहक्कमं फासणा होइ ॥ ६३॥ (भाष्यम्) વિવિક્તચર્યા નામની દ્વિતીય ચૂલિકા
પ્રથમ ચૂડાઅધ્યયનનું વ્યાખ્યાન થઈ ગયું. હવે બીજું શરુ કરાય છે.
આનો ઓઘથી સંબંધ કહેવાઈ જ ગયો છે. (દસમા અધ્યયન પછી બે ચૂલિકાનો 7 સંબંધ એક સાથે જ દર્શાવેલો. જુદો જુદો નહિ... એ ઓઘથી સંબંધ...)
*
न
त
વિશેષથી સંબંધ આ પ્રમાણે (બીજી ચૂલિકાનો પ્રથમચૂલિકા સાથેનો સંબંધ...) સ્મૃ અનન્તર અધ્યયનમાં સીદાતા સાધુઓનું સ્થિરીકરણ કહેવાયું. આ અધ્યયનમાં - બીજી ચૂલિકામાં વિવિક્તચર્યા કહેવાય છે. આ સંબંધ છે.
ભાષ્યકાર આ જ કહે છે.
जि
न
ભા.૬૩ : બીજી ચૂલિકા અધ્યયનમાં પૂર્વોક્ત ચતુર્વિધ અધિકાર છે. શેખ દ્વારોની ક્રમ પ્રમાણે સ્પર્શના થાય છે.
શા.
=
ટીકાર્થ : આ દ્વિતીયચૂડારૂપ અધ્યયનમાં સૌથી પ્રથમ પદ વૃત્તિમં તુ ચૂડા છે. એ આદાનપદ છે. એના નિક્ષેપા કરવાના હોય. હવે ૧૦માં અધ્યયન બાદ સામાન્યથી બંને ચૂડાનો ભેગો વિસ્તારથી પ્રસ્તાવ દર્શાવી દીધો હતો. રતિવાક્યચૂડામાં એ અધિકાર
૨૦૫
E F
शा
स
‘अधिकारः’-ओघतः प्रपञ्चप्रस्तावरूपः 'पूर्वोक्तो' रतिवाक्यचूडायां प्रतिपादित: स ना 'चतुर्विधो' नामचूडा स्थापनाचूडेत्यादिरूपो यथा द्वितीयचूडाध्ययने आदानपदेन ना य चूलिकाख्येन, सानुयोगद्वारोपन्यासस्तथैव वक्तव्य इति वाक्यशेषः 'शेषाणां द्वाराणां' य सूत्रालापकगतनिक्षेपादीनां 'यथाक्रमं ' यथाप्रस्तावं स्पर्शना - ईषद् व्याख्यादिरूपा भवतीति गाथार्थः ॥
