________________
હA
*
*
a , દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
, એ અધ્ય. ૯.૪ સૂત્ર-૫ જુક છે કામનારહિત બનેલો તે જે રીતે કર્મનિર્જરા જ મળે, તે રીતે તપ કરે. આ ચોથું પદ છે. હું
આ તપસમાધિમાં શ્લોક છે... વગેરે પૂર્વની જેમ. તે શ્લોક આ છે. | વિવિધગુણવાળા તપમાં સદા રત = અહીં અનશનવગેરે તપની અપેક્ષાએ તપ ] અનેકગુણવાળો છે. અર્થાત્ કોઈક તપના કોઈક ગુણો, કોઈક તપના કોઈક ગુણો... એમ
અનેક ગુણોવાળો આ તપ છે. આવા તપમાં જ જે સદા રતનલીન હોય. આવો તે 1 ઈહલોકાદિમાં આશંસા વિનાનો થાય. (પ્રત્યાશા = તપ કરવાના બદલામાં જે ફળની
આશા તે પ્રત્યાશા...) કર્મનિર્જરાની ઈચ્છાવાળો થાય. || તે આવા પ્રકારનો સાધુ વિશુદ્ધતપવડે જુનાકર્મને દૂર કરે. સદા તપસમાધિમાં ||
જોડાયેલો તે નવાકર્મો ન બાંધે.
* |
O
કી”
उक्तस्तपःसमाधिः, आचारसमाधिमाह - चउव्विहा खलु आयारसमाही भवइ, तंजहा-नो इहलोगट्ठयाए आयारमहिट्ठिज्जा १, नो परलोगट्ठयाए आयारमहिट्ठिज्जा २, नो में कित्तिवण्णसद्दसिलोगट्ठयाए आयारमहिट्ठिज्जा. ३, नन्नत्थ आरहंतेहिं हेऊहिं आयारमहिटिज्जा ४ चउत्थं पयं भवइ । भवइ अ इत्थ सिलोगोजिणवयणरए अतितिणे, पडिपुन्नाययमाययट्ठिए ।
आयारसमाहिसंवुडे, भवइ अ दंते भावसंधए ॥५॥
તપસમાધિ કહેવાઈ. હવે આચારસમાધિ કહે છે. - સૂ.૫ ચારપ્રકારની આચારસમાધિ છે. તે આ પ્રમાણે (૧) આલોક માટે આચાર "ીન પાળે. (૨) પરલોક માટે આચાર ન પાળે. (૩) કીર્તિ, વર્ણ, શબ્દ, શ્લોકને માટે
આચાર ન પાળે. (૩) અરિહંતસંબંધી હેતુઓ વિના અન્ય હેતુથી આચારને ન પાળે. આવા ચોથું પદ છે. આમાં શ્લોક છે. જિનવચનરત. અતિતિણ, પ્રતિપૂર્ણ, અત્યંત આયતાર્થી, *ી આચારસમાધિસંવૃત, દાન્ત, ભાવસંધક હોય. । चतुर्विधः खल्वाचारसमाधिर्भवति, 'तद्यथे 'त्युदाहरणोपन्यासार्थः,
नेहलोकार्थमित्यादि चाचाराभिधानभेदेन पूर्ववद्यावन्नान्यत्र 'आईतै :' , अर्हत्संबन्धिभिर्हेतुभिरनाश्रवत्वादिभिः ‘आचारं' मूलगुणोत्तरगुणमयमधितिष्ठेन्निरीहः
