________________
શ્ન
*
*
૫
IT ‘E
-
E
આ દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
ના ચૂલિકા-૧ નિયુક્તિ-૩૫૯
અથ યૂનિધ્રો ___अधुनौघतश्चूडे आरभ्येते, अनयोश्चायमभिसंबन्धः-इहानन्तराध्ययने भिक्षुगुणयुक्त * * एव भिक्षुरुक्तः, स चैवंभूतोऽपि कदाचित् कर्मपरतन्त्रत्वात् कर्मणश्च बलवत्त्वात् सीदेद्, * • अतस्तत्स्थिरीकरणं कर्त्तव्यमिति तदर्थाधिकारवच्चूडाद्वयमभिधीयते , तत्र | चूडाशब्दार्थमेवाभिधातुकाम आह| दब्वे खेत्ते काले भावम्मि अ चूलिआय निक्खेवो । तं पुण उत्तरतंतं सुअगहिअत्थं तु संगहणी મો રૂપII)
રતિવાક્યાનામની પ્રથમ ચૂલિકા | હવે ઓઘથી બે ચૂલિકા શરુ કરાય છે. (બે ચૂલિકાનું નામ તો ચૂલિકા જ છે. અને
બંનેનું સામાન્યથી ભેગુ નિરૂપણ કરે છે, એટલે મોત: શબ્દ વાપરેલો છે.) તે આ બે ચૂલિકાનો પૂર્વના અધ્યયન સાથે આ સંબંધ છે કે અહીં અનન્તરઅધ્યયનમાં તે
ભિક્ષુગુણથી યુક્ત જ ભિક્ષુ કહેવાયો. T હવે આવા પ્રકારનો પણ તે ક્યારેક કર્મને પરત બનવાથી અને કર્મ બળવાનું હોવાથી સંયમમાં સીદાય – અરતિવાળો બને, આથી તેનું સ્થિરીકરણ કરવું જોઈએ.
એટલે આ અર્થનાં અધિકારવાળી બે ચૂલિકા કહેવાય છે.
તેમાં ચૂડાશબ્દનો અર્થને જ કહેવાની ઈચ્છાવાળા કહે છે કે આ નિ.૩૫૯ ગાથાર્થ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવમાં ચૂલિકાનો નિક્ષેપ છે. તે ઉત્તરતંત્ર
છે. શ્રુતગૃહીતાર્થ છે. સંગ્રહણી છે. | नामस्थापने क्षुण्णत्वादनादृत्याह-'द्रव्ये क्षेत्रे काले भावे च' द्रव्यादिविषयः ना|
चूडाया 'निक्षेपो' न्यास इति तत्पुनश्चूडाद्वयम् ‘उत्तरतंत्रं' दशवैकालिकस्य आचारपञ्च- य | चूडावत्, एतच्चोत्तरतन्त्रं 'श्रुतगृहीतार्थमेव' दशवैकालिकाख्यश्रुतेन गृहीतोऽर्थोऽस्येति છે વિ., યવનપાર્થમવું, નેત્યાદ-સંપ' ત૬olymઈ સંક્ષેપ તિ થાર્થ છે | * ટીકાર્થ: નામ અને સ્થાપના સુણ = પ્રસિદ્ધ હોવાથી એનો અનાદર કરીને કહે છે કે, છે કે ચૂડાનો નિક્ષેપ દ્રવ્યાદિ ચાર સંબંધી છે. છે આ બે ચૂડા દશવૈકાલિકનું ઉત્તરતંત્ર = છેલ્લા શાસ્ત્રાંશ રૂપ છે. જેમ આચારાંગની
વE
F
S
T
