________________
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
॥ अथ दशमं सभिक्षुनामाध्ययनम् प्रारभ्यते ॥
अधुना सभिक्ष्वाख्यमारभ्यते, अस्य चायमभिसंबन्धः, इहानन्तराध्ययन आचारप्रणिहितो यथोचितविनयसंपन्नो भवति एतदुक्तम्, इह त्वेतेष्वेव नवस्वध्ययनार्थेषु * यो व्यवस्थितः स सम्यग्भिक्षुरित्येतदुच्यते, इत्यनेनाभिसंबन्धेनायातमिदमध्ययनम्, अस्य * चानुयोगद्वारोपन्यासः पूर्ववत्तावद्यावन्नामनिष्पन्नो निक्षेपः, तत्र च सभिक्षुरित्यध्ययननाम, न अतः सकारो निक्षेप्तव्यो भिक्षुश्च तत्र सकारनिक्षेपमाह
મો
મ
य
અધ્ય. ૧૦ નિયુક્તિ-૩૨૮
न
नामंठवणसयारो दव्वे भावे अ होइ नायव्वो । दव्वे पसंसमाई भावे जीवो तदुवउत्तो ॥ ३२८ ॥ मो
સભિક્ષુનામક દશમું અધ્યયન
IF
હવે સભિક્ષુ નામનું અધ્યયન શરુ કરાય છે. આનો આ સંબંધ છે. અહીં અનન્તરઅધ્યયનમાં = નવમા અધ્યયનમાં કહ્યું કે “આચારમાં પ્રણિધાનવાળો સાધુ યથોચિતવિનયસંપન્ન બને છે” આ ૧૦માં અધ્યયનમાં એ કહેવાય છે કે “નવ અધ્યયનનાં અર્થોમાં જે સાધુ વ્યવસ્થિત છે (અર્થાત્ કહેવાયેલા આચારો પાળે છે) તે સમ્યગ્ ભિક્ષુ છે.” આ સંબંધથી આવેલું આ અધ્યયન છે. આના અનુયોગદ્દારોનો ઉપન્યાસ પૂર્વની જેમ ત્યાં સુધી કરવો, `કે યાવત્ નામનિષ્પન્ન નિક્ષેપ આવે. તેમાં અધ્યયનનું નામ સમિક્ષુઃ છે. આથી સ કારનો અને મિક્ષ નો નિક્ષેપ કરવાનો છે.
ન
न
न
તેમાં F કારના નિક્ષેપ કહે છે.
शा
शा
નિ.૩૨૮ ગાથાર્થ : નામ અને સ્થાપના F કાર, દ્રવ્યમાં અને ભાવમાં F કાર स જાણવો. દ્રવ્યમાં પ્રશંસાદિ અને ભાવમાં તદુપયુક્ત જીવ.
ᄑ
E → F
ना
य
नामसकार : सकार इति नाम, स्थापनासकारः सकार इति स्थापना, 'द्रव्ये भावे च भवति ज्ञातव्य:' द्रव्यसकारो भावसकारश्च तत्र द्रव्य इत्यागमनोआगमज्ञशरीरभव्यशरीरतद्व्यतिरिक्तः प्रशंसादिविषयो द्रव्यसकारः, भाव इति भावसकारो जीवः ‘તવુપયુn: ’ સારોપયુત્ત્ત: તનુપયોગનચત્વાવિતિ ગાથાર્થઃ ॥
ટીકાર્થ : નામ F કાર એટલે ‘સકાર' એ પ્રમાણે નામ. સ્થાપના સકાર એટલે ‘સકાર’ એ પ્રમાણે સ્થાપના. દ્રવ્યમાં અને ભાવમાં સ કાર જાણવો. એટલે કે દ્રવ્ય સકાર
૧૩૨
**
