________________
હાલ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ હરિ હજ અધ્ય. ૧૦ નિયુક્તિ-૩૫૦ જ રે થાર્થ છે : ટીકાર્થ ઃ આક્રોશાદિ સાંભળવા છતાં પણ ક્રોધ ન કરવો તે ક્ષમા. સારીજાતિવગેરે
હોવા છતાં પણ માનનો ત્યાગ કરવો એ મૃદુતા. બીજો માણસ કપટ કરવામાં તત્પર હોય |, છતાં સ્વયં માયાનો ત્યાગ કરવો તે આર્જવ.
ધર્મનાં ઉપકરણોમાં પણ મૂછ ન કરવી એ વિમુક્તતા. અશનવગેરે ન મળે તો પણ અદીનતા. ભૂખવગેરે પરીષહો આવી પડે તો પણ સહન કરવું એ તિતિક્ષા
અવશ્ય કરવાના હોય એવા યોગોમાં કોઈ અતિચાર ન લગાડવો તે આવશ્યકપરિશુદ્ધિ ભાવસાધુનાં આ અનંતરોદિત સંવેગવગેરે લિંગો છે.
व्याख्यातं लिङ्गद्वारम्, अवयवद्वारमाह
अज्झयणगुणी भिक्खू न सेस इइ णो पइन्न-को हेऊ ? । अगुणत्ता इइ हेऊ-को दिटुंतो ? d સુવામિત્ર રૂની. ન લિંગદ્વારનું વ્યાખ્યાન થઈ ગયું.
હવે પંચઅવયવદ્વાર કહે છે.
નિ.૩૫૦ ગાથાર્થ : “અધ્યયનગુણવાનું ભિક્ષ, અન્ય નહિ” આ પ્રમાણે અમારી નિ પ્રતિજ્ઞા છે. હેતુ કોણ ? અગુણત્વ એ હેતુ. દષ્ટાન્ત કોણ ? સુવર્ણની જેમ. ન.
'अध्ययनगणी' प्रक्रान्ताध्ययनोक्तगुणवान् 'भिक्षः' भावसाधुर्भवतीति, આ તસ્વરૂપતિત, ૧ શેષ:' તદુપરહિત રૂત્તિ ૨: પ્રતિજ્ઞા' સમા પક્ષ, ‘વો હેતઃ ?' TI स कोऽत्र पक्षधर्म इत्याशझ्याह-'अगुणत्वादिति हेतुः' अविद्यमानगुणोऽगुण-स ना स्तद्भावस्तत्त्वं तस्मादित्ययं हेतुः, अध्ययनगुणशून्यस्य भिक्षुत्वप्रतिषेधः साध्य इति, ना| य 'को दृष्टान्तः ?' किं पुनरत्र निदर्शनमित्याशङ्क्याह- 'सुवर्णमिव' यथा सुवर्णं य स्वगुणरहितं सुवर्णं न भवति तद्वदिति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થ : પ્રસ્તુતઅધ્યયનમાં કહેવાયેલા ગુણોવાળો જે હોય તે ભાવસાધુ થાય. આ * * ભાવસાધુનું સ્વરૂપ છે. પણ તે ગુણોથી રહિત જે હોય તે ભાવસાધુ નહિ. આ અમારો * પક્ષ છે. (ગુણયુક્ત હોય તે ભાવસાધુ... આ માત્ર સ્વરૂપનું કથન સમજવું. એને જ આ પ્રતિજ્ઞામાં ન ગણવું. પ્રતિજ્ઞા તો માત્ર આટલી જ કે ગુણરહિત જે હોય તે ભાવસાધુ
-
5
F
