________________
હમ દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪ ટીસ્ટ અધ્ય. ૧૦ નિયુક્તિ-૩૩૯ ક 2) રૂપી કરણત્રિકથી કરણ-કરાવણ અનુમોદનરૂપ પરિગ્રહ કરવામાં આસક્ત.. - “આ વાત ખોટી છે, ઋષિમુનિઓએ કહેલી નથી” એમ નથી. કેમકે તે આ : અન્યધર્મીઓનું જ વચન છે કે રમ્યવિહારો કરાવવા, (સ્થાનો = મકાનો કરાવવા) તેમાં | બહુશ્રુતોને વસાવવા.” (એટલે તેઓ રમ્ય વિહારો કરાવે છે, તેમાં રહે પણ છે..) *
પ્રશ્ન : જેઓ સદ્દભૂતગુણોનું અનુષ્ઠાન કરનારા છે, તેઓ આવા પ્રકારના નથી. | (બીજા ભલે એવા હોય.)
ઉત્તર : (તમે જેને સદ્ભૂતગુણાનુષ્ઠાયી માનો છો, તેઓ પણ) સચિત્તભોજી છે, IT - તેઓ પણ માંસ, પાણી વગેરેને ખાનારા છે. કેમકે આ બધાનો તેઓને પ્રતિષેધ નથી. " : તે તાપસ વગેરે સ્વયં ભોજન પકાવનારા છે. તથા શાક્ય વગેરે બધા જ પોતાને ઉદ્દેશીને :
બનાવેલા ભોજનને વાપરનારા છે. તેમની પ્રસિદ્ધિથી તપસ્વી સંન્યાસીઓ પણ તેવા જ ; | છે. કેમકે પિંડની વિશુદ્ધિનું એમને જ્ઞાન નથી.
(એટલે આ સારા કહેવાતા પણ સંન્યાસીઓ દ્રવ્યભિક્ષુ છે.) त्रिकत्रिकपरिग्रहे निरता इत्येतद्व्याचिख्यासुराह
करणतिए जोअतिए सावज्जे आयहेउपरउभए । अट्ठाणट्ठपवत्ते ते 'विज्जा दव्वभिक्खुत्ति म. IIQરૂા .
“ત્રિકત્રિકપરિગ્રહમાં આસક્ત છે” એનું વ્યાખ્યાન કરવાની ઈચ્છાવાળા કહે છે કે
નિ.૩૩૯ ગાથાર્થ : આત્મા માટે, પર માટે, ઉભય માટે, અર્થ માટે, અનર્થ માટે કરણત્રિકથી સાવદ્ય એવા યોગત્રિકમાં પ્રવર્તેલા તેઓને દ્રવ્યભિક્ષુ જાણવા. , ___करणत्रिक इति ‘सुपां सुपो भवन्तीति 'करणत्रिकेण' मनोवाक्कायलक्षणेन 'योगत्रितय' इति कृतकारितानुमतिरूपे 'सावधे' सपापे आत्महेतोः-आत्मनिमित्तं .. देहाद्युपचयाय, एवं परनिमित्तं-मित्राद्युपभोगसाधनाय एवम भयनिमित्तम्-- उभयसाधनार्थम्, एवमर्था यात्माद्यर्थम् अनर्थाय वा-विना प्रयोजनेन आर्तध्यानचिन्तनखरादिभाषणलक्षवेधनादिभिः प्राणातिपातादौ प्रवृत्तान्-तत्परान् तानेवंभूतान् ‘विद्याद्'-विजानीयात् द्रव्यभिक्षूनिति, प्रवृत्ताश्चैवं शाक्यादयः, | तद्व्यभिक्षव इति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થ : “બધી વિભક્તિઓની બધી વિભક્તિ થાય” એ ન્યાયપ્રમાણે સૂત્રમાં S) રાત્રિછે એમ જે સાતમી વાપરી છે, તે ત્રીજી કરવી. એટલે કે મન, વચન, કાયા રૂપી (
:
-
GP
ક”
મ
મ
લ
લ
મ
ષ
*
