________________
= સ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ સુકા જી અધ્ય. ૯.૨ સૂત્ર-
૪ છે. માયાવાળો હોય, સંયમયોગોમાં અનાદરવાળો હોય, આ બધા દોષોના કારણે જ આ | વિનયને ન કરે, તે પાપી અને તમામ કલ્યાણનાં એકમાત્ર કારણભૂત વિનયથી રહિત * તે સંસારના પ્રવાહવડે વહન કરાય. (અર્થાત્ તે સંસારમાં ભટક્યા કરે.)
કોની જેમ ? એ કહે છે કે જેમ નદી વગેરેના વહેણમાં પડેલું લાકડું એ પ્રવાહવડે વહન કરાય.. તેની જેમ
વિત્રविणयंपि जो उवाएणं, चोइओ कुप्पई नरो । दिव्वं सो सिरिमिज्जंति, दंडेण पडिसेहए ॥४॥ વળી,
ગા.૪ ઉપાયથી પણ વિનયને કહેવાયેલો મનુષ્ય ક્રોધ કરે. તે આવતી દિવ્યલક્ષ્મીને | દંડથી પ્રતિષેધ છે.
વિUાપી'તિ સૂત્ર, (વિનય' ૩ નક્ષT : ‘૩૫નાgિ' एकान्तमृदुभणनादिलक्षणेनापि अपिशब्दस्य व्यवहितः संबन्धः 'चोदित' उक्त: 'कुप्यति' रुष्यति नरः । अत्र निदर्शनमाह-'दिव्याम्' अमानुषीम् 'असौ' नरः श्रियं' लक्ष्मीम्
'आगच्छन्तीम्' आत्मनो भवन्ती 'दण्डेन' काष्ठमयेन 'प्रतिषेधयति' निवारयति । एतदुक्तं जि भवति-विनयः संपदो निमित्तं, तत्र स्खलितं यदि कश्चिच्चोदयति स गुणस्तत्रापि जि न रोषकरणेन वस्तुतः संपदो निषेधः, उदाहरणं चात्र दशारादयः कुरूपागत- न शा श्रीप्रार्थनाप्रणयभङ्गकारिणस्तद्रहितास्तदभङ्गकारी च तद्युक्तः कृष्ण इति सूत्रार्थः ॥४॥शा | ટીકાર્થ : એકાન્ત કોમળવચનોથી કહેવાવગેરેરૂપ ઉપાયથી પણ જે વિનયને મેં ના કહેવાય, (એટલે કે “ત્યારે વિનય કરવો જોઈએ” એમ ગુવદિવડે ખૂબ કોમળતાથી - થ કહેવાય) છતાં પણ જે નર ક્રોધ કરે. (ગાથામાં રહેલા શબ્દનો વ્યવહિતસંબંધ જ
કરવો. અર્થાત્ એ શબ્દ વિનયે શબ્દ પછી લખેલો છે, પણ તે ૩પાન પછી | * જોડવો...) *. (આવું કરનાર નર કેવો છે ?) આ વિષયમાં દષ્ટાન્ત કહે છે કે આ માણસ જ * અમાનવીય = દૈવી એવી આવતી = પોતાની થતી લક્ષ્મીને લાકડાના દંડથી નિવારે છે.
કહેવાનો ભાવ એ છે કે વિનય સંપત્તિનું કારણ છે. તેમાં સ્કૂલના પામેલાને જો આ
=
=
=
