________________
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
मध्य. C. 3 सूत्र-
धम्मुत्ति किच्चा परमग्गसूरे, जिइंदिए जो सहई स पुज्जो ॥८॥
ગા. ૮ : અભિમુખ આવી પડતાં, વચનપ્રહારો કાનમાં ગયેલા છતાં દુર્મનને ઉત્પન્ન अरे छे. पए के परमायशूर, नितेन्द्रिय 'खा धर्म छे' खेम सहन हुरे छे. ते पूभ्य छे.
‘समापतन्त' एकीभावेनाभिमुखं पतन्तः, क इत्याह- 'वचनाभिघाताः ' खरादिवचनप्रहाराः कर्णगताः सन्तः प्रायोऽनादिभवाभ्यासात् 'दौर्मनस्यं' दुष्टमनोभावं न जनयन्ति, प्राणिनामेवंभूतान् वचनाभिघातान् धर्म इतिकृत्वा सामायिकपरिणामापन्नो न मो न त्वशक्त्यादिना 'परमाग्रशूरो' दानसंग्रामशूरापेक्षया प्रधानः शूरो जितेन्द्रियः सन् यः मो ऽ सहते न तु तैर्विकारमुपदर्शयति स पूज्य इति सूत्रार्थः ॥८ ॥
स्त
स
ना
य
ટીકાર્થ : એક સાથે અભિમુખ પડતાં (આપણી તરફ એક સાથે આવી પડતાં) એવા સ્તુ કર્કશાદિવચનરૂપ પ્રહારો કાનમાં ગયેલા છતાં પ્રાયઃ કરીને અનાદિભવનાં સંસ્કારથી પ્રાણીઓને દુષ્ટમનોભાવને ઉત્પન્ન કરે છે.
त પણ આવાપ્રકારનાં વચનોને ‘આ તો ધર્મ છે' એમ વિચારી ત # સામાયિકપરિણામને પામેલો, નહિ કે શક્તિ ન હોવાદિ કારણે.. જે પરમાગ્રશૂર મ नितेन्द्रिय सहन: अरे छे, ते वयनीवडे अर्ध विद्धृतिने (घाहिने) देखाउतो नथी, तेभ्य छे.
जि
जि
દાનશૂરવીર, સંગ્રામશૂરવીરની અપેક્ષાએ આ સાધુ પ્રધાન શૂરવીર છે, માટે એ ૫૨માગ્રશૂર કહ્યો છે. (સામે પ્રતીકાર કરવાની શક્તિ ન હોવાના કારણે એ સહન કરે તો એ મુખ્ય નથી. પણ શક્તિ હોવા છતાં ધર્મ માનીને સહન કરે એ પૂજય બને છે...)
न
न
शा
शा
तथा
अवण्णवायं च परम्मुहस्स, पच्चक्खओ पडिणीअं च भासं । ओहारणि अप्पिअकारिणि च, भासं न भासिज्ज सया स पुज्जो ॥९॥
ગા.૯ : પરાભુખનાં અવર્ણવાદને, પ્રત્યક્ષને પ્રત્યનીકભાષાને, અવધારણી અને અપ્રિયભાષાને જે સદા ન બોલે તે પૂજ્ય.
'अवर्णवादं च' अश्लाघावादं च 'पराङ्मुखस्य' पृष्ठत इत्यर्थः 'प्रत्यक्षतश्च' प्रत्यक्षस्य च 'प्रत्यनीकाम्' अपकारिणीं चौरस्त्वमित्यादिरूपां भाषां तथा 'अवधारिणीम्' अशोभन एवायमित्यादिरूपाम् 'अप्रियकारिणीं च' श्रोतुर्मृतनिवेदनादिरूपां ' भाषां'
૧૧૫
म
ना
य
***
