________________
5
न
शा
저
ना
य
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
अध्य. ९.४ सूत्र- 3
(२) शुश्रूषति खेटले जेने विषय प्रमाणे भो धातु भने अर्थवाणा होवाथी આવો અર્થ થઈ શકે.
( 3 ) ४शायेला ते अनुशासनने जराजर खायरे.
(૪) એ કરતો હોવા છતાં વિનયસમાધિરૂપી વિષયમાં માનગર્વથી મદ ન પામે. (“હું देवो विनयी ?" वगेरे मह न उरे.)
प्रश्न : ए मह न पाये ?
उत्तर : मोक्षार्थी.
उक्त विनयसमाधिः, श्रुतसमाधिमाह -
चउव्विहा खलु सुअसमाही भवइ, तंजहा - सुअं मे भविस्सइत्ति अज्झाइअव्वं भवइ १, एगग्गचित्तो भविस्सामित्ति अज्झाइअव्वयं भवइ २, अप्पाणं ठावइस्सामित्ति अज्झाइअव्वयं भवइ ३, ठिओ परं ठावइस्सामित्ति अज्झाइअव्वयं भवइ ४, चउत्थं पयं भवइ । भवइ अ इत्थ सिलोगोनाणमेगग्गचित्तो अ, ठिओ अ ठावई परं ।
आणि अ अहिज्जित्ता, रओ सुअसमाहिए ॥३॥
5
त
H
વિનયસમાધિ કહેવાઈ ગઈ. હવે શ્રુતસમાધિ કહે છે.
સૂ.૩ શ્રુતસમાધિ ચારપ્રકારે છે. તે આ પ્રમાણે (૧) ‘મારે શ્રુત થશે’ આ પ્રમાણે लावुं भेजे. (२) 'भेाग्रथित्तवाणो शशि' से प्रमाणे भावुं भेजे. (3)
न
૧૨૫
शा
‘આત્માને સ્થાપીશ’ એ પ્રમાણે ભણવું જોઈએ. (૪) ‘સ્થિત હું બીજાને સ્થાપીશ' એ प्रमाणे लावु भेजे. योथुं यह छे. सामां श्लो छे. ज्ञान, अग्रथित, स्थिर,
지
બીજાને સ્થાપે. શ્રુતોને ભણીને શ્રુતસમાધિમાં રત બને.
ना
य
चतुर्विधः खलु श्रुतसमाधिर्भवति, 'तद्यथे 'त्युदाहारणोपन्यासार्थः । श्रुतं मे आचारादि द्वादशाङ्गं भविष्यतीत्यनया बुद्ध्याऽध्येतव्यं भवति, न गौरवाद्यालम्बनेन १, तथाऽध्ययनं कुर्वन्नेकाग्रचित्तो भविष्यामि न विप्लुतचित्त इत्यध्येतव्यं भवत्यनेन चालम्बनेन २, तथाऽध्यननं कुर्वन्विदितधर्मतत्त्व आत्मानं स्थापयिष्यामि शुद्धधर्म इत्यनेन चालम्बनेनाध्येतव्यं भवति ३, तथाऽध्ययनफलात् स्थितः स्वयं धर्मे 'परं' विनेयं स्थापयिष्यामि तत्रैवेत्यध्येतव्यं भवत्यनेनालम्बनेन ४ चतुर्थं पदं भवति । भवति
