________________
HEREशालिसा भाग-४
मध्य. 6.3 सूत्र-१
अथ तृतीय उद्देशः। साम्प्रतं तृतीय आरभ्यते, इह च विनीतः पूज्य इत्युपदर्शयन्नाहआयरिअं अग्गिमिवाहिअग्गी, सुस्सूसमाणो पडिजागरिज्जा। आलोइअं इंगिअमेव नच्चा, जो छंदमाराहयई स पुज्जो ॥१॥
તૃતીય ઉદ્દેશો मोउवे . देशो मारमाय छे.
આ ઉદ્દેશામાં વિનયી પૂજય છે એ દેખાડતાં કહે છે કે
ગા. ૧ : આહિતાગ્નિ જેમ અગ્નિને, તેમ આચાર્યને સેવતો પ્રતિજાગરણ કરે. ના આલોકિત, ઈંગિત જાણીને જે છંદને આરાધે તે પૂજ્ય.
आचार्य' सूत्रार्थप्रदं तत्स्थानीयं वाऽन्यं ज्येष्ठार्य, किमित्याह-'अग्निमिव' तेजस्कायमिव 'आहिताग्निः' ब्राह्मणः 'शुश्रूषमाणः' सम्यक्सेवमानः 'प्रतिजागयात्' त स्मै तत्तत्कृत्यसंपादनेनोपचरेत् । आह-यथाऽऽहिताग्निरित्यादिना प्रागिदमुक्तमेव, सत्यं, किंतु स्मै
तदाचार्यमेवाङ्गीकृत्य इदं तु रत्नाधिकादिकमप्यधिकृत्योच्यते, वक्ष्यति च-रायणीएसु विणय' मित्यादि, प्रतिजागरणोपायमाह-'आलोकितं' निरीक्षितम् 'इङ्गितमेव च' जि अन्यथावृत्तिलक्षणं 'ज्ञात्वा' विज्ञायाचार्टीयं 'यः' साधुः छन्दः' अभिप्रायमाराधयति । जि न यथा शीते पतति प्रावरणावलोकने तदानयने, इङ्गिते वा निष्ठीवनादिलक्षणे शुण्ठ्याद्यानयनेन न | ‘स पूज्यः' स इत्थंभूतः साधुः पूजार्हः, कल्याणभागिति सूत्रार्थः ॥१॥
ટીકાર્થ જેમ બ્રાહ્મણ અગ્નિને, એમ આચાર્યની સમ્યક સેવા કરતો સાધુ તે તે કાર્યો ना ४२१॥ द्वारा मनो ७५या२ ४३ = विनय ४३ = मति ४३. | આચાર્ય એટલે સૂત્ર અને અર્થને આપનાર અથવા તો તેમના જેવા જ જે બીજા જ | મોટાસાધુ હોય તે સમજવા.
मातिन भेटले. प्रा... (Eleो मनिम पी 40३नु, माधान. ४३...) । प्रश्न : जहाहिअग्गी... मे. वगेरे दोऽ!२! मातानिन = ब्राहमानी वात पूर्व हीदी . ०४ ७. ३२१. शभाट ?
ઉત્તર : સાચી વાત છે તમારી. પરંતુ તે વાત આચાર્યને આશ્રયીને જ કરેલી. આ પણ 5) વાત તો રત્નાધિકને આશ્રયીને પણ કહેવાય છે.
