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प्रत्यक्ष
I
इन्द्रिय प्रत्यक्ष
जैन दर्शन में प्रमाण मीमासा
ज्ञान- प्रमाण
अनुमान
नो इन्द्रिय
श्रोत्र, प्राण, जिह्वा, स्पर्शन, चतु
उपमान
प्रत्यक्ष
इन्द्रिय प्रत्यक्ष
π श्रोत्र प्राण जिह्वा स्पर्शन चतु
आगम
अवधि मनःपर्यव केवल
-- ( नन्दी सूत्र के आधार पर प्रमाण-व्यवस्था )
ज्ञान
प्रत्यक्ष
1
नो इन्द्रिय प्रत्यक्ष
परोक्ष
अवधि मनःपर्यव केवल
मति
t 99
श्रुत
श्रुत निश्रित अश्रुत निश्रित (सविकल्पक प्रत्यक्ष)
औत्पत्तिकी वैनयिकी कामिकी पारिणामकी
