Indian Antiquary Vol 05

Author(s): Jas Burgess
Publisher: Swati Publications

Page 54

THE INDIAN ANTIQUARY.
[FEBRUARY, 1876.
ಇದು
ಲೆಸ್ಬಿದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಡಿ ೧೧೦ ಉದಯ ಬೈಗಿನ ಹಾಲು- ಕ್ರಿಕೆರಿಯಬಳಿನಲ್ಲಿ ಸ3 ಪಂಜಳದಲ್ಲಿ ಕಂಬುವನಾಳನಲ್ಲಿ ಧಾರೆಗೆ ಈ ೧||೮೩ ಪಂಚಖಾಯಕ್ಕೆ ಗ೭|| ಫಲವಸ್ತುವಿಗೆ | ಗ ೭|| ಅಂತು | ೧೮|| ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿಯ ಬಸ್ತಿಯ ಸ ೧೨ ಸಂಧರೂಪಕ್ಕೆ ಕೆತ ಯಂಗೆ ಪಾಪ ಹೊಕ್ಕ ಕ| ದೇರ್ವನಾಥನವಿದು ಅಮ್ಮ ತಗಿಗೆ ಮಲ್ಲಿ ಕದಕುಳ ೮೮೪ ಅಬ್ಬಾಹಿಕ 4ಕ್ಕೆ ಗ ೩ ರ್ವಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಗ ೬ | ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೩೦ ಆ ಮೇಳಣ ದಡೆ ಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಡಿ ೪ ಅಂತು | ೨೮ಕ೭||, ಯಾ ಲೆಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಮೂಡ ಬಾಗಿಲ | ನಲ್ಲು ರುನಂಗಬೆಟ್ಟ ನಾರ್ಣನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೬ ಅಂತು ಮುಡಿ ವಕ್ಕಲು ೨ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೧೧೦ ಗ ೨೮೪೭||, ಆ ತೆಂಕಬಾ- ೪೦ಕ್ಕೆ ಕೆರವ=ಬೆಟ್ಟಿನ ಹಿತ್ತಲ ಫಲದಲ್ಲಿ ಈ ೮೮೨|| ಗಿಲ ವಕ್ಕಲು ೨ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೧೧೦ ಗದ್ಯಾಣ ೨೮೭] ಪಂಚಸಂಸಾರಕಾಲೋರಗದಗೋಡುಂಬೋರ್ಜೆಈತು ಬಾರಿ ಲಗ್ನ ಪಕ್ಕದ ಕ್ಕೆ ವರ್ಷ ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಕಾಸಂನ ರಜೀವಪ್ರಭೋಳನ 'ರಸಂಮಹಾಕಲ್ಯಾಣಾಭಿ ಮುನಿ ೪೦ ಸದ್ಯ ಅಕ||೯|| ನಗುವ ದಾಟಿ ಜ್ಯೋನಮವಾದ ಜಿನಮಂತ್ರಪೂತಾತ್ಮ ಶ್ರೀವಿಲಾಸ ಯೆಂಬ ಯೆಡಬಲದ ಗುಂಡು ೨ಕ್ಕೆ ವಕ್ಕಲು ೧ಕ್ಕೆ ಬರುವಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿಯು ಪಂಚವಿಂಶತಿ ಮಲವಿಧುರವರಸಮೃದ್ಧ ಹಾನೆ ಆಳ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಮುಡಿ ೫೬, ಅಕ್ಷತೆ ಅಕ್ಕಿ ಸು ೪ ದ್ವಿಗಳಾದ ಕಾರಣ ಆ ಭೈರವ ಆಸನಶೆಯರೇ ಸ್ವಹಸ್ತಉಭಯಂ ಮುಡಿ ೪೦ ಹಾಲುಧಾರೆ ೪ಕ್ಕೆ ಈ ೩||೮೧ ಫಲವ ದಿಂದವರು ಬಿಟ್ಟು ದದಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರವಜ್ರಾವತ್ಯದಿಂದ ಬತ ಸ್ತುವಿಗೆ ಸದ್ಯಾಣ ೧೯೨ ಸಂಧಭೂಪಕ್ಕೆ ೮೩ ಯೆಣೆ ಹಾಡ | ರ್ವಿತತ್ಯಕ್ಷರಲಿಖಿತಪಂಚಾಕ್ಷರರೂಪಸರ್ವತೋಭದ್ರ ಚಆಕ್ಷ ಕ || ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ೩೩ ೯೫|| ರ್ಪಭದ್ರೇಕಕ್ಕೆ | ಪ್ರಸ್ತುಬಂಧದಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರರರ || ಶ್ರೀಮೀತವಿURY ವಿಸವಿತಂ ಶ್ರೀರಾಪವೀತಂ ಗತರಾಗಂ ಶ್ರೀಗಂತತಂ ರಾಸತ ರಾಂಸರಾಗಂ ಶ್ರೀವೀತರಾಗಂ ತತ: ವಿರಸಂತಂ || ೨ || ಶ್ರೀ || ಶ್ರೀ ||
|
|
42
|
|
ಸ ೧ ಅಂತು ಸ೧೦೧|| ಯಾ ಲೆಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಡಗ ಮೂಡ ಕೆಂಕ ಸುಂಡು ಗಳಿಗೂ ಆ ಪಡುವಣ ತೀರ್ಥಕರ ಬ್ರಹ್ಮಪದ್ಮಾ ವತಿಗಳಿಗೂ ಸಹಾ ವಕ್ಕಲು ೫ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೨೦೦ ಗ ೫೦೧೭|| ಉಭಯಂ ವಕ್ಕಲು ೬ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೨೪೦ ಗ ೬೦ಕೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಸರಾಸರಿಯಾದ ತರುವಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಕ್ತಿ ೪ ಅಂತು ವಕ್ಕಲು ೧೪ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೬೪ ಗದ್ಯಾಣ ೧೯೪|| ಡೋಲು ನಾಗಸರ ಕೊಂಬಿನವ ಜನ ೬ಕ್ಕೆ | ೩೬ ಅಡಪಿನಮುಲಕ್ತಿಯ ಜನ ೨ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೧೬ ಬಸ್ತಿಯ ಗೃಹ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸಂಗ ೪ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿತನಿವಾರಣೆಯ ಕಟ್ಟಡ ಕ್ಕಂ ಕೈಯಿಕ್ಕಿ ತುಂಬುವ ಸೂಸುವ ಹಟ್ಟಡ ೧ಕ್ಕಂ ಸಹಾ ಹಟ್ಟಡ ೧ಕ್ಕೆ ಈ ೫೮೨ ಮಂಡೆಯ ತೋಳವರೆ ಯೆಂಣೆ ಹಾಡ ೨ಕ್ಕೆ ಗ೨ ಅಡಿಗಟ್ಟು ಶಿಗೆಗೆ ಸಹಾ ಕೆಮ್ ಹತ ಅಂತು ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೭೦೦ ಕ ೨೭೮ ಛಾರ್ಯ ಅರಮನೆಯ ೪ ಚೌಕದ ವಳಗಣ ಬನ್ನಿಯ ಚಂದ್ರನಾಥಸ್ವಾಮಿಯ ಅಮೃತಪಡಿಗೆ ಆರು ರಬಿಜಕಳದಲ್ಲಿ ಬಳಿಯರಸರ
Reverence to the saint by whom all his passions have been brought under control! Victorious be the scripture of the lord of the three worlds, the scripture of Jina, which has, as an efficacions distinguishing appellation, the glorious and most excellent and profound doctrine of the assertion of possibilities! Through the favour of Sri-Jinêndra, may the king
ಅಂತು | Bhairavendra continue, as long as the moon
|
and sun may endure, possessed of long life and good fortune and victory and prosperity! May there be no obstacles! May it be aus picious!
Translation. The charter of the Jain temple with four fronts.
Śri-Parsvanâtha|| confers
abundance of
ಗುತ್ತು ಚೆನ್ನಪ್ಪನಿಂದ 'ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೨೦ ಬಾಗಿಲರಸರ | salutary advice; and Némijina, strength and ಸುತ್ತು ಮಾಂಡರ್ವಾಡಿಯಿಂದ ಅಕ್ಕಿ ಮುಡಿ ೧೦ ಉಭಯಂ ಮುಸಿ ೩೦ ನಕ್ಕರು ಚಿಕ್ಕನಂದಿಯನಾನಲ್ಲಿ ೫ || 8
fame; and Suvirajinapa, long life; and Dôrbali, T good fortune; and the Jaina saints Ara and Malli and Suvrata, prosperity: and may (the goddess)
The curiosity of this verse consists in its being composed of combinations of the five syllables śrt vi ta ra ga. I cannot at present propose any further emendations, or suggest a translation.-J. F. F."
This personage, as well as the six enumerated immediately after, belongs to the Jain hierarchy of Tirthamkaras, with the exception of Bahubali or Dórbali, who, not one himself, was the son of Vrishabha, the first Tirthankara,
and is represented by the Colossus on the hill abovevide Ind. Ant. vol. II. pp. 134 and 353.
Another form of this name would be Bahubali, the son of Vrishabha (conf. Ind. Ant. vol. II. pp. 134, 358), and a Jain saint of this name, belonging to the sect called Kandúragana, is mentioned in lines 23, 24, and 35, No. III (dated Saka 903) of my Batta Inscriptions, published in Jour. Bomb. Br. R. As. Soc. vol. X, and was at that date alive.-J. F. F.