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धर्मामृत ( सागार )
'पञ्चषाः सन्ति ते केचिदुपकर्तुं स्फुरन्ति ये । ये स्मरन्त्युपकारस्य तैस्तु वन्ध्या वसुंधरा ॥' [ यश्च कृतज्ञः स लोकवल्लभो भवत्येव । यदाह
वशी - इष्टेऽर्थेऽनासक्त्या विरुद्धे वा प्रवृत्त्या स्पर्शनादीन्द्रियविकारनिरोधकोऽन्तरङ्गारिषड्वर्गनिग्रहपरश्च । तत्रायुक्तितः प्रयुक्ताः कामक्रोध लोभ मान-मद-हर्षाः शिष्टगृहस्थानामन्तरङ्गोऽरिषड्वर्गः । तत्र परपरिगृहीतास्वनूढासु वा स्त्रीषु दुरभिसन्धिः कामः । परस्यात्मनो वा अपायमविचार्य कोपकरणं क्रोधः । ९ दानार्हेषु स्वधनाप्रदानं निष्कारणं परधनग्रहणं च लोभः । दुरभिनिवेशारोहो युक्तोक्तो' ग्रहणं वा मानः । कुलबलैश्वर्य-रूप-विद्यादिभिरहंकारकरणं परपद - [ प्रघर्ष ] निबन्धनं वा मदः । निर्निमित्तं परदुःखोत्पादनेन स्वस्य द्यूत- पापद्धर्याद्यनर्थसंश्रयेण वा मनःप्रमोदो हर्षः । एतेषां च परिहार्यत्वमपायहेतुत्वात् । धर्मविधि१२ धर्मस्याभ्युदयनिःश्रेयसहेतोविधिः — युक्त्यागमाभ्यां प्रतिष्ठितिस्तम् । शृण्वन् – प्रत्यहमाकर्णयन् । यदाह'भव्यः किं कुशलं ममेति विमृशन्दुःखाद् भृशं भीतिवान्, सौख्यैषी श्रवणादिबुद्धिविभवः श्रुत्वा विचार्यं स्फुटम् ।
धर्मं शर्मंकरं दयागुणमयं युक्त्यागमाभ्यां स्थिति,
'विधित्सुरेनं तदिहात्मवश्यं कृतज्ञतायाः समुपेहि पारम् । गुणैरुपेतोऽप्यखिलैः कृतघ्नः समस्तमुद्वेजयते हि लोकम् ॥' [
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गृह्णन् धर्मकथां श्रुतावधिकृतः शास्यो निरस्ताग्रहः ॥' [ आत्मानु., ७ श्लो. ]
दयालुः — दुःखितदुःखप्रहाणेच्छालक्षणां दयां शीलयन् । 'धर्मस्य मूलं दया' इति श्रुतेस्तां ह्मवश्यं १८ कुर्वीत । यदाह
'प्राणा यथात्मनोऽभीष्टा भूतानामपि ते तथा । आत्मौपम्येन भूतानां दयां कुर्वीत मानवः ॥' [
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अपि च
'श्रूयतां धर्मं सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्यताम् । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत् ॥' [
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हैं । कहा है- 'जो उपकार करनेका उत्साह रखते हैं वे तो कुछ हैं भी । किन्तु जो उपकारको स्मरण रखते हैं उनसे यह पृथ्वी बांझ है जो कृतज्ञ होता है वह लोगोंको प्रिय होता ही है । कहा है- 'यदि तुम पृथ्वीको अपने वशमें करना चाहते हो तो कृतज्ञ बनो । जो सब गुणोंसे युक्त होते हुए भी कृतघ्न होता है सब लोग उससे घृणा करते हैं' । तथा गृहस्थको 'वशी' होना चाहिए । अर्थात् इष्ट वस्तुमें अनासक्ति के साथ तथा विरुद्ध वस्तुमें भी प्रवृत्ति न करके स्पर्शन आदि इन्द्रियोंके विकारको रोकनेवाला और अन्तरंग छह शत्रुओंके निग्रह में तत्पर होना चाहिए । अयुक्तिसे प्रयुक्त काम, क्रोध, लोभ, मान, मद और हर्ष ये शिष्ट गृहस्थोंके छह अन्तरंग शत्रु हैं। दूसरेकी विवाहित या अविवाहित स्त्रीमें दुर्भावको काम कहते हैं । अपने या दूसरे के अपायका विचार न करके कोप करना क्रोध है । दानके योग्यको भी अपना धन न देना या अकारण पराया धन ग्रहण करना लोभ है । दुष्ट अभिप्रायको अथवा युक्त बात को भी ग्रहण न करना मान है । कुल, बल, ऐश्वर्य, रूप, विद्या आदिका अहंकार करना मद है । विना कारणके दूसरोंको दुःखी करनेसे अथवा स्वयं जुआ, शिकार आदि अनर्थका १. युक्तोक्ताग्रहणं ।
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