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४०३. दो प्रकार से आत्मा केवलिभाषित धर्म को सुन पाती है-कर्मों के क्षय से और उपशम से। ॥ ४०४. इसी प्रकार क्षय से और उपशम से [(१) विशुद्धबोधि का लाभ। (२) सम्पूर्ण ब्रह्मचर्यवास की
प्राप्ति। (३) सम्पूर्ण संयम। (४) सम्पूर्ण संवर। (५) विशुद्ध आभिनिबोधिक ज्ञान। (६) विशुद्ध श्रुतज्ञान। 卐 (७) विशुद्ध अवधिज्ञान।] यावत् (८) विशुद्ध मनःपर्यव ज्ञान को प्राप्त करती है।
403. Two causes make a soul (capable to) listen to the sermon of a Kevali (omniscient)-kshaya (destruction of karmas) and upasham 4i (pacification of karmas), 404. In the same way these two causes41 destruction of karmas and pacification of karmas-allow a soul to
accomplish following attainments : (1) Vishuddh bodhi (sublime enlightenment). (2) Brahmacharyavaas (practice of complete continence). (3) Sampurn Samyam (complete ascetic-discipline). (4) Sampurn Samvar
(complete stoppage of inflow of karmas). (5) Vishuddha Abhinibodhik 5i Jnana or mati-jnana (sublime sensory knowledge). (6) Vishuddha Shrut- en
jnana (sublime scriptural knowledge). (7) Vishuddha Avadhi-jnana (sublime extrasensory knowledge of the physical dimension; something akin to clairvoyance). (8) Vishuddha Manahparyav-jnana (sublime extrasensory perception and knowledge of thought process and thought
forms of other beings, something akin to telepathy). म विवेचन-यहाँ यह ज्ञातव्य है कि उपशम तो केवल मोहकर्म का ही होता है तथा क्षयोपशम चार
घातिकर्मों का होता है। उदय को प्राप्त कर्म के क्षय से तथा अनुदय-प्राप्त सत्ता में रहे कर्म के उपशम से में होने वाली विशिष्ट अवस्था को क्षयोपशम कहते हैं। चार घातिकर्मों का क्षयोपशम होने पर ही आत्मा ॥ केवलिभाषित धर्म को सुन पाती है तथा क्रमशः मनःपर्यवज्ञान को उत्पन्न करती है।
Elaboration-It should be noted here that pacification (upasham) is done only of Mohaniya karma (deluding karma) whereas destructioncum-pacification (kshayopasham) is done of all the four vitiating karmas (ghati karmas). The specific state attained through destruction of karmas reaching state of fruition and pacification of karmas in bonded state, which are yet to reach the state of fruition, is called the state of destruction-cum-pacification (kshayopasham). Only when the destruction-cum-pacification (kshayopasham) of four vitiating karmas is accomplished, it is possible for a soul to listen to the sermon of the omniscient and then gradually acquire Manahparyav-jnana. औपमिक-काल-पद AUPAMIK-KAAL-PAD (SEGMENT OF METAPHORIC TIME-SCALE)
४०५. दुविहे अधोवमिए पण्णत्ते तं जहा-पलिओवमे चेव, सागरोवमे चेव। से किं तं पलिओवमे ? पलिओवमे
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द्वितीय स्थान
(165)
Second Sthaan
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