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$$5555555555555555555 ॐ rigorous penance for a short period), ataapi (observer of austerities) and samit (observer of samitis or self-regulation).
(3) Some avamaratnik (with a short period of initiation) Shramanopasak is dharma-anaradhak because of being mahakarma, mahakriya, anataapi and asamit.
(4) Some avamaratnik Shramanopasak is dharma-aradhak because of being alpakarma, alpakriya, ataapi and samit.
429. Shramanopasikas (female devotees of ascetics) are of four kinds-(1) This relates to female devotees. Substituting shramanopasika (female devotee) for shramanopasak (male devotee), the text of aphorism 428 should be repeated verbatim.
विवेचन-इन चार सूत्रों में श्रमण-श्रमणी तथा श्रावक-श्राविका के व्रताराधना की दृष्टि से चार भेद किये हैं।
प्रथम भंग है रात्निक-अर्थात् जिन्हें दीक्षा ग्रहण किये बहुत लम्बा समय हो गया है। अथवा जिन श्रमणोपासकों को भी श्रावक व्रत धारण किये दीर्घकाल व्यतीत हो गया है। फिर भी वह जन्मजन्मान्तरों में बाँधे हुए भारी पापकर्मों के कारण, अपनी व्रताराधना में जागरूक नहीं होते, न ही तप की सम्यक् आराधना करते हैं, वे धर्म के आराधक नहीं होते।
द्वितीय भंग है अवमरानिक-जिनको व्रत ग्रहण किये तो कम समय ही हुआ है, किन्तु कर्मों की अल्पता के कारण वे अपने व्रतों की, तप की सम्यक् प्रकार से आराधना करते हुए धर्म के आराधक के होते हैं। म बाकी भंग इनके ही विकल्प हैं।
Elaboration-These four aphorisms give four categories each of Jain 4i ascetics and laity. The first category is ratnik or those who have been initiated long
case of lay devotees it means those who accepted the vows meant for laity long back. In spite of that they are not sincere in observing either the vows or austerities due to a strong bondage of karmas acquired during past births. Thus they are not properly following the religious path.
The second category is avamaratnik or those who have been initiated fi recently. In spite of that they follow the religious path immaculately by
ת ת ת תב תב ובובוב זבו- "- -
| स्थानांगसूत्र (१)
(532)
Sthaananga Sutra (2)
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