Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. १ सू० १७ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् ३९ __टीका-मर्मप्रकाशिका-अथ पूर्वोक्तोपसंहारार्थमाह-'एयं खलु तस्स भिवखुस्स' भिक्खुणीए वा सामग्गियं' एतत्-आदित आरभ्य यदुक्त तस्य सर्वस्य सारभूत मित्यर्थः खलु इति वाक्यालंकारे, तस्य पूर्वोक्तस्य भिक्षुकस्य भाव भिक्षोः साधोः भिक्षुक्याः साध्व्या वा सामग्र्यं समग्रता सम्पन्नता परिपूर्णता संयमस्य, तत्र उद्गमोत्पादनग्रहणैषणासंयोजणा प्रमाणेशा लक्ष्मकारणैः सुपरिशुद्धस्य पिण्डस्योपादानरूपं ज्ञानाचारसमय्यम् दर्शनचारित्रतपोवीर्याचार सम्पन्नत्वञ्च बोध्यम्, तदाह-'जं सबढेहिं समिए सहिए सया जए तिमि' यत् सर्वाः सर्वप्रकारकैः सरसविरसादिभिराहारगतैः रूपरसगन्धस्पर्शगतैर्वा समितः सम्यग् इतः प्राप्तः संयत इति यावत्, समितिभिर्वा पञ्चभिः समितः शुभेतरयो रागद्वेषशून्यः इत्यर्थः। तथाभूतश्च संयतः साधुः सहितः हितेन सह वर्तते इति सहित: ज्ञानदर्शनचारित्रैः सहितोवेत्यर्थः। एवंभृतश्च स साधुः सदा यतेत संयमशाली भवेदिति ब्रवीमि उपदिशामि अहं सुधर्मस्वामी
टीकार्थ-अब पूर्वोक्त रीति से प्रतिपादित विषयों का उपसंहार के रूप में प्रतिपादन करते हैं-'एयं खलु'-प्रारम्भ से लेकर जो आहार विषयक वक्तव्य कहा है उस सबका प्रतिपालन करने से सार भूत यह हुआ कि 'तस्स'-उस भिक्खुस्स-भाव साधु का और 'भिक्खुणी एवा' भिक्षुक्या:-भाव साध्वीका 'सामग्गियं' सामग्र्यं-समग्रता संयम की परिपूर्णता, सम्पन्नता यही समझनी चाहीये, उन में उद्गम-उत्पादन ग्रहण-एषणा-संयोजना-प्रमाण-इङ्गाल धूम कारणों से अत्यन्त परिशुद्ध पिण्ड रूप भिक्षा का उपादान रूप ज्ञानाचार सामग्य और दर्शनचारित्र तपोवीर्याचार सम्पन्नत्व को सूचित करते हुए कहते हैं'जं सव्वढेहिं समिए सहिए सया जए तिबेलि' यत्-जो कि-सर्वार्धेः-सब प्रकार के सरस विरसादि रूप आहारगत कारणों से या रूप रस गन्ध स्पर्श गत कारणों से सम्यक अच्छी तरह संयत होकर अथवा पश्च समितियों से युक्त होकर शुभ -अशुभ दोनों विषयों में रागद्वेष रहित होकर संयमी साधु 'सहिए'-हित से
હવે પૂર્વોક્ત વિષયોને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે
2312--‘एवं खलु' माथी सन माहारना समयमा २ इथन युहै. 'तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा ते तमामनु प्रतिपादन ४२पाथी ते साधु भने सोपीना 'सामग्गिय सम त सयभनी परिपूर्णता समावी नसे. तमा राम-पाहानગ્રહણ-એષણા-સંજના-પ્રમાણ-ગાળ ધૂમાડા વિગેરે કારણથી અત્યંત પરિશુદ્ધ ભિક્ષાના સવીકારરૂપ જ્ઞાનાચાર સમગ્ર તથા દર્શન ચારિત્ર તપ અને વીચાર સમ્પન્નત્વને સૂચિત ४२di 3 छ-'जं सव्वदेहिं समिए सहिए सया जए त्तिबेमि' , २ ५५ ५२॥ सरस भने વિરસારિરૂપ આહારગત કારણેથી અથવા રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પશગત કારણોથી સમ્યફ સંયત થઈને અથવા પાંચ સમિતિથી યુક્ત થઈને શુભાશુભ બંને પ્રકારના વિષયમાં રાગદ્વેષ રહિત થઈને સંયમી સાધુ હિતથી યુક્ત અથવા જ્ઞાન, દર્શન ચારિત્રોથી યુક્ત
श्री. माया
सूत्र:४
