________________
જ્યોતિ રેગવાળાં શરીરાદિને દેખાડી રહી છે. જેને કંઈ ઉપાધિ નથી એવી નિરપાધિક આત્માની પરમ જ્યોતિ કર્માદિ ઉપાધિ છે એવું ગણવી રહી છે, અને જેને કઈ લેપ નથી એવી નિરંજન આત્માની પરમજ્યતિ અંજન એટલે લેપ કેમ લાગે છે, તે પણ જણાવી રહી છે
પરમ જ્યોતિ નિર્મળ કેમ કહેવાય છે? दीपादिपुद्गलापेदं, समस्र ज्योतिरक्षजं । निर्मल केवन ज्योतिनिरपेकमतींद्वियं ॥४॥
ગીતિ, ચાદિક જે તિ, સમલ કહી છે સમસ્ત શાસ્ત્રોમાં દીપાદિક પુદગલની, કરે અપેક્ષા પ્રકાશ કરવામાં નિર્મલ આતમ તિ, નિરપેક્ષાએ પ્રકાશતી જગમાં વળી અતદ્રય તે તે, પગલાપેક્ષા ન રાખતી નભમાં
અનુવાદ–આંખનું તેજ મેલ સહિત છે કારણકે તે દિવા વિગેરે પદાર્થની અપેક્ષા રાખે છે પરંતુ આ અતીય કેવળ તિ
મેલ રાહત છે કારણકે દીવા વિગેરે કઇ પણ (બાહ્ય) પદાર્થની અપેક્ષા રાખતી નથી,
વિવર્થ દિવસે સૂય, રાત્રે ચંદ્ર અને અંધારામાં અથવા વા અંધારી રાત્રે દીવા જેવા કે બાહ્ય પ્રકાશની સહાય હોય તેજ આંખ પદાર્થને જોઈ શકે છે, જેમ લંગડાને ચાલવાને પિતાથી ભિન્ન ઘેડી જોઈએ છીએ, તેમ આંખને પિતાથી ભિન્ન એવા દીવા, તારા, . ચંદ્ર અને શયના પ્રકાશ હોય તો તે જોવાનું કાર્ય કરી શકે એટલે કે, દીવાદિની સહાય ન હોય તે આંખ પણ અપંગ-લંગડા જેવી થઈ પડે.
આંખના તેજમાં આટલીજ ખામી કે દેવ છે, એમ નથી પણ તેથી વિશેષ છે. જુઓ આંખનું કામ દેખવું એ છે. તથાપિ તે ચાદરાજ લકમાં સર્વત્ર જે શકતી નથી, જેટલામાં દ, ચંદ્ર, અને સૂર્ય પ્રકાશ કરે તેટલામાં જોઈ શકે છે. ૨ અને તારાદિ તે પરિમિત ક્ષેત્રને પ્રકાશ આપનારા છે એ પૂર્વના શ્લોકમાં જણા
૧ સદા ૨ ઈદ્રિયથી પર. ૩ માત્ર–ફત. છે કેટલામાં પણ મુરેપુરું જઈ શકતી નથી.
