________________
(૧૨૨) સિધ્ધ આવા નથી. ત્યારે કેવા છે. તે તમે બધા અનુમાન કરો તે એટલા માટે આગલા શ્લોકમાં ઉપાધ્યાયજી મહારાજ પરમાત્માનું સ્વરૂપ અવર્ણનીય છે. તે અવર્ણનીય એજ એનું સ્વરૂપ સમજી કહે છે કે –
સિદ્ધનું ખરું સ્વરૂપ કહી શકાય છે? अतद्व्यावृत्तितोजिन्नं सिद्धान्ताः कययंति तं । वस्तुतस्तुननिर्वाच्यं तस्य रूपंकयंचन ॥१॥
અનુવાદ–સિદ્ધાંત પણ આવું નહિ એવા નિષેધવડે તે પરમાભાનું સ્વરૂપ કહે છે, પરંતુ ખરું જોતાં તો સ્વરૂપ કઈ પણ રીતે કહી શકાતું નથી,
વિવરણ–એક વેળા એક દેડકે અને કાચ બને એક કૂવામાં વસતા હતા, ભેગ જેને કાચ કૂવા બહાર આવ્યા અને બહાર એને સમુદ્ર જેવામાં આવ્યુંઘણે ખુશી થયે કે આપણા વિચારો દેડકાને કુવામાં જઈ કહું છું. કારણકે, કૂવામાં ઘણું અંધારું છે. જળ પણ હવે થોડું રહ્યું છે, કદવ પણ બહુ ભરેલો છે. અને દુકાળ પડ તે લેકે જરા પણ જળ રહેવા દેશે નહીં. માટે આપણે કોઈ પણ યુકિતથી કૂવામાંથી નીકળીએ તો અગાધ–અસીમ–અખુટ સમુદ્રને પામી શાશ્વત શાન્તિમાં સુખમાં પ્રકાશમાં રહીએ, દેડકાએ આ વાત સાંભળી કૂવામાં પતે જ્યાં હતો ત્યાંથી ઠેડડે મારી એક ફટને તફાવતે આવ્યો અને કહ્યું કે તમારે સમુદ્ર આવડે છે કેવડે છે? . એમ હવે કાચ પિતાના પગ પાળા કરીને પણ કેમ બતાવી શકે? માટે કહે છે કે, એથીમેટ એવડે નહિ ત્યારે બે કુટ કુવામાં દેડકે - ઘે, ત્યારે પણ કાચબાએ ના પાડી ત્યારે તે ત્રણ ફુટ કૂદયે ત્યારે પણ ના પાડી ત્યારે તે દેડકે કૂવાની અંદર પાણીમાં એક બાજુથી બીજી બાજુ સુધી સિધેિ કૂદઅને તે બાજુથી આ બાજુએ એમ બધી તરફથી અંદર અંદર આખા કૂવાની અંદરની લંબાઈ પહેલાઈ કૂદી વળે, તે પણ કાચબાએ ને પાડી કે સમુદ્ર એવો નથી.
આજ પ્રમાણે જેને સિધ્ધરૂપ કૂપ મહા સમુદ્ર જોયો છે, તે અનંત જ્ઞાન દ. ર્શન સુખ-જે મને સાક્ષાતકાર થયો છે અનુભવ થયો છે, એવા કેવળી ભગવાને પણ
