________________
પા
પ્રભુ સમજાય છે, તે બીજા ધર્મવાળાથી જ તે પ્રતિભાવડે પ્રભુ નહિ સમજાય તથા પિ સ્વદર્શનવાળાને તે પ્રતિમાજી વડે પ્રભુના દર્શન-પૂજન-સ્મરણ-મનન થયા જ કરે છે. આ પ્રમાણે આપણુ માનવ જાતના ત્રણ વર્ગ થયા. એટલે મેટામાં મોટો વર્ગ પ્રતિમાછવડે પ્રભુપૂજકને બીજો વર્ગ જે એનાથી નાનો છે, તે તેમાં પ્રભુની પ્રતિમાપૂજકોને સમાવેશ થાય છે, એટલે કે આ વર્ગ પ્રભુને જોઈ શકો નથી, પરંતુ પ્રતિમાજીને જાણું–જોઈ શકે છે. અને ત્રીજો વર્ગ એકે જેઓ પ્રભુ ની પ્રતિમાજીવડે પ્રભુને ઓળખતું નથી તેમજ આ પ્રભુની પ્રતિમા છે એમ માન પણ નથી.
આ સિવાય એક ચે વર્ગ છે, અને તે વર્ગ તે મનુષ્ય માત્રને માનનીય છે. એ વર્ગમાં શ્રી તીર્થકર મહારાજ, શ્રી જ્ઞાની મહારાજ અને આ ભારમી અનુભવી જનેને સમાવેશ થાય છે. તેઓ પિતામાંજ પ્રભુ દેખે છે, અને તે આ રીતે દશહજાર રૂપિઆની નોટમાં તેને દશહજાર રૂપિઆ દેખાતા નથી, પણ પિતામાં દેખાય છે. તિજોરીમાં લાખ રૂપિઆ નથી, પણ મારામાં લાખ રૂપિઆ છે. મારું સામર્થ્ય જ લાખ રૂપિઆ છે, હું જ રૂપિઆરૂપ છું, એમ જણાય છે. દહેરામાં રહેલી પ્રતિમા તે મારા આત્માની બાહ્ય પ્રતિમા છે, બાકી પ્રભુ તે આ મારા દેહરૂપ શરીરમાં દેખાય છે, તેજ છે. હું તે એ પ્રતિમાથી એલખાતે શુદ્ધ ચતન્યરૂપ પરમાત્મા રૂપ છું, એમ તેમને સમજાય છે. આમ આપણે પ્રતિમાના આલંબનવડે પ્રભુજી પછએ છીએ, અને જ્ઞાનીઓ આત્માને ઓળખી પોતાના દેહમાંજ રહેલા શુદ્ધ ચિતન્યને દેખે છે. તેને જ શોટૅ તરીકે અનુભવ કરે છે.
લાભ પ્રભુ પ્રતિમા વડે, લહીએ પ્રભુ ગુણ તેમ, નામ સ્થાપના પ્રભુ તણે, નેટે રૂપીઆ જેમ.
(લાલન)–આનંદમાં કેગના અંગેના અનુષ્ઠાનથી અશુદ્ધિને–પાપને ક્ષય થઈ જાય છે. અને વિવેકખ્યાતિ પૂર્ણ થાય ત્યાંસુધી જ્ઞાનાદિ પ્રાપ્તિ થયાજ કરે છે. તેમજ શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી પણ કહે છે કે સમાધિવડે અર્થાત યોગના સમાધિ સહિત સર્વ અંગને સેવનારને પરમ જ્યોતિને પ્રકાશ થાય છે.
સંક્ષેપ પગના અંગે - યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધ્યાન, ધારણા, અને સમાધિ.
