________________
(૧૦૦) પણ હું નહિ, આ મન, જે વિચાર કરી રહ્યું છે. તે પણ હું નહિ, હું તે મન, વચન, અને ઇન્દ્રિય કાયા વગેરેને અને તેની નાના પ્રકારની ક્રિયાઓને જાણનાર-જનાર છું. એમ જાણનાર તેજ હું એમ તથા અંતરાત્મા સ્થિત થશે. કેઈ પણ ક્રિયા પતે જાણે અને બીલકુલ કરતાં ન હઇએ. જે પૂર્વે કરેલાં વિચારને લીધે કરેલા કર્મોને લીધે વિચારદિ થયા કરે, તો પણ તેની સાથે ભળતાં ન જતાં દૃષ્ટા-જ્ઞાતાજ થઈ રહેવું. આ પ્રકારે અંતરાત્મામાં સ્થિતિ થશે. પછી જે કર્મોવડે દેહાદિની ક્રિયા, મનાદિ ક્રિયા, ઇંદ્રિયાદિ ક્રિયા થતી હતી, તે કર્મોને દૂર કરવા નિકમી પરમાત્માનું શરણ લેવું. જેમ જેમ તેનું શરણ લેવાશે તેમ તેમ તેની નિકટ અવાતું જશે. તેઓ જે માર્ગે ચા
લ્યા તે માર્ગ ચલાશે તેની પેઠે વ્રત ગ્રહણ કરી નવીન કર્મમાર્ગ બંધ કરી; સ્વપ્નમાં પણ આત્મામાંજ રહેવાશે અને તપાદિકરી કર્મો ખેરવી નાખતાં જે દેહાદિ ક્રિયાઓ કરાતી હશે તેમાં પણ કર્મ જતાં પાપ નાશ પામશે, આત્મા-અંતરાત્મા અલ્પ વીર્ય ફેરવતાં ફેરવવા તે પરમાત્માનું શરણ લઈ પરમાત્મા થશે, માટે પરમાત્માનું
સ્વરૂપ રાગદ્વેષાદિમાં નથી; એમ કરી તેવાનું શરણ લઈ તમે પણ તે રાગદ્વેષને દૂર કરશે તો તેવા થશેજ.
ચંતા જેણે અંતરાય કર્મને નાશ કર્યો છે, એવા જેને આપણી પેઠેજ અનંતવીર્ય, અનંત દાન,અનંત લાભ, અનંતભેગ અને અનંત ઉપભેગ રૂ૫ ગુણો ગુપ્ત હતા. અને અંતરાય કર્મને લીધે તે પ્રગટ થતા નહીં હતાં પરંતુ પિતાનું આત્મસ્વરૂપ જાણી પિતાને અનંતવીર્ય છે તે પિતામાંજ છે એવું જણાતાં
એ વીર્ય ફેરવી ફેરવી સપૂર્ણ અંતરાયને દૂર કર્યો. પોતે આમ અંતરાયને છતી જિન થયા હવે આપણે જૈનો અંતરાયને જીતનારનું શરણ લઈ વીર્ય ફેરવી અને તરાયને દૂર કરે જોઈએ. જેમ સૂર્યની આસપાસ ઘર-કાળાં–મેઘ-વાદળાં પાણીથી ભરેલાં હોય, પરંતુ સૂર્ય જરા જોશ મારે કે તે કાળા વાદળામાંથી પણ ઝગઝગતો સૂર્ય જરા દેખાય; અને કાળા વાદળા પણ જરા રસ્તો આપે. તેમ ભેદજ્ઞાન રૂપ સમ્યકત્વ થતાં હું કોણ? એવો કેસરીસિંહ સરખે નાદ કરતાજ જણાઈ આવે છે કે જડ હું નહિ, લાલન હું નહિ, અને તે તો નામ કર્મની પ્રકૃતિ છે. હું તો તેનું જ્ઞાનદર્શન છું, પછી સ્વરૂપમાં રહી તપવા માંડે, તે જેમ વાદળાં પીગળી જાય છે, તેમ કરૂપી વાદળાં પીગળી જઈ સ્વચ્છ સૂર્ય જેવો પડે તે
